יום שישי, פברואר 19, 2010

צל של טלאי צהוב

צל של טלאי צהוב

צילמה רחלי רוגל וכל הזכויות שמורות לה

רחלי כתבה לי:

תערוכתי "כפתור וקרע" נפתחה במוזיאון בר דוד לאמנות יהודית ויודאיקה בקיבוץ ברעם

ביום השואה. בזמן ששהינו שם צילמנו את ההכנות לטקס המאוד מרגש. בדרכנו נקרה

זילבר לנזיני, בעלה של סול, אוצרת המוזיאון, כשהוא מוביל את הדמויות לטקס.

יום חמישי, פברואר 18, 2010

נס גדול היה כאן

נס גדול היה כאן

כל הזכויות על הצילום ועל היצירה שמורות לסבינה סעד © 2010

sabinasaad AT gmail DOT com

דגל ישראל מורכב מרקע לבן, משני פסים כחולים וממגן דוד.

מעצב אמנותי שרוצה להביע את יחסו למדינה באמצעות הדגל יכול לשנות כל אחד מן המרכיבים האלה בנפרד.

הגרסה שמציעה כאן סבינה סעד משנה רק את המרכיב של המגן דוד, אבל היא משדרגת אותו מדו-ממד לתלת- ממד ומסטטי לדינמי, כי הוא יכול להסתובב.

הרעיון המקורי היה לייצר משחק כזה, אבל לאמנים קשה להיות סוחרים. הרעיון מוגש, לפיכך, כהצעה ליזם לייצר את המשחק בשיתוף פעולה עם סבינה, לקראת יום העצמאות בשנה הבאה...

להלן ההסבר של סבינה ליצירה:

טכניקה: אקריליק על עץ
גודל הדגל: 24*18
קוטר הסביבון: 5.50
כשגמרתי את העבודה "נס גדול לא היה שם" (סביבון בצורת טלאי צהוב) חשבתי על הנס הגדול שכן היה לנו כאשר קמה מדינת ישראל. כמו שאומרים שמדינת ישראל נולדה גם בגלל השואה - כך גם עבודתי החדשה נולדה בעיקבות העבודה ההיא על השואה.
המגן דוד של הדגל הוא בצורת סביבון כמו שהמדינה:לפעמים פונה ימינה ,לפעמים שמאלה לפעמים היא בגבולותיה, לפעמים היא מחוץ לקוויה. לפעמים אנחנו מסובבים את עצמנו, ולפעמים המעצמות מסובבות אותנו... אבל תמיד תמיד ישראל היא המדינה שלנו!


יום רביעי, פברואר 17, 2010

מגן של חייל ועליו מגן דוד

מגן של חייל ועליו מגן דוד
באקס-ליבריס של אפרים משה ליליאן מ-1909


מגן של חייל ועליו מגן דוד
בכריכה של ספר מלחמת בית חשמונאי
מאת י.ה. ייבין
ספריית השעות תש"ג

תודות לאריאל ליבנה ששלח לי את התמונות לעיל

חותם שלמה בחמש גלויות ישנות ממרוקו

חותם שלמה בצילומי חמש גלויות ישנות ממרוקו שקיבלתי היום מד"ר יגאל בן נון- ואני מודה לו על כך מאד!

חותם שלמה על דגל של יחידת חיל רגלים מרוקאית
-


חותם שלמה על דגל של יחידת חיל הפרשים המרוקאי
-



חותם שלמה על חומת רבאט, בירת מרוקו
-


חותם שלמה עם חצי סהר, סמל האסלם
-



חותם שלמה בסורגים של חנות בעיר פז שבמרוקו

יום שלישי, פברואר 16, 2010

מגן דוד על מגן של חייל


מגן דוד על מגן של חייל עברי מתקופת מלכות בית דוד
שנה טובה מאוסף חיים שטייר וכל הזכויות שמורות לו

יום ראשון, פברואר 14, 2010

סרטי וידאו חדשים על תערוכת הטלאי הצהוב בגבעתיים

צילום מבפנים של אחד החלונות בתערוכת "דיאלוג עם סמל" [הטלאי הצהוב] בגבעתיים

1. קטעים מנאום הפתיחה של ד"ר פרומי שחורי, מנהלת שלוחת יד ושם בגבעתיים, לתערוכת הקבע של ציורי סבינה סעד בגבעתיים. (כשמונה דקות, בהפקת זאב ושיר ברקן)
http://www.youtube.com/watch?v=vZucQ-r5cwQ

2. "זמן השואה" - ארבע יצירות של סבינה סעד, וביניהן שעון מטוטלת ושעון חול, שבהן מופיע טלאי צהוב. (דקה וחצי, בהפקת זאב ושיר ברקן)

יום שבת, פברואר 13, 2010

טלאי צהוב מקורי

שני טלאים צהובים מקוריים עם חותמות מאחור
מוצגים בהיכל יהדות ווהלין
רחוב כורזין 10 גבעתיים
שבו שוכנת, מזה שלושים וחמש שנים שלוחה של "יד ושם" ללימוד השואה.
התמונה מתפרסמת ברשות ובאדיבות ד"ר פרומי שחורי, מנהלת המקום

תערוכת הקבע החדשה של סבינה סעד


"דיאלוג עם סמל" - תערוכת הקבע החדשה של סבינה סעד
(צילום שלי- מבט מבחוץ על החלון הראשון)


"דיאלוג עם סמל" - תערוכת הקבע החדשה של סבינה סעד
(צילום שלי- מבט מבפנים על החלון השני)
-

"דיאלוג עם סמל" בשלוחת "יד ושם" בגבעתיים

ביום שישי 12 פברואר 2010 התקיים אירוע-פתיחה לתערוכת-הקבע של סבינה סעד: "דיאלוג עם סמל" (טלאי צהוב) בהיכל יהדות ווהלין, רחוב כורזין 10 גבעתיים, שבו שוכנת, מזה 35 שנה, שלוחת "יד ושם" של "המרכז להוראת השואה". מדובר בהעתקים של היצירות המקוריות, שהודבקו כשקפים לחלונות העליונים של אולם התצוגה.

האוצרת, ד"ר פרומי שחורי, מנהלת המקום, בחרה 19 מתוך 85 יצירות שיצרה סבינה במהלך השנתיים האחרונות, וסידרה אותן בקפידה משמאל לימין, כך שהן מספרות על המעבר משואה לתקומה, מאסון לתחייה.

להלן קטעים מדברים שאמרה ד"ר פרומי שחורי במהלך הטקס:

"החלונות נבחרו משום שהם מאפשרים צפייה במיצגים מבפנים ומבחוץ, אינם חשופים לפגעי מזג האוויר, ומשקיפים לחצר הפנימית.

היצירות חולקו לחמישה חלונות, כשלכל אחד נושא, ויחד הם יוצרים מכלול.

החלון הראשון מתחיל בסימן השאלה הגדול של השואה: מדוע?.

אחריו עולה שאלת המספר של הקורבנות.

החלון השני עוסק בטלאי הצהוב ובצורתו.כשסבינה טוענת בשני המיצגים שלה, שהטלאי, שצורתו כמגן דוד, לא היה להם למגן, וכשמשולשיו הופכים לרכבת, שהקרון שלה נושא את הספרה "6", אנו חשים בקונוטציה הברורה למשלוחים למוות.

התמונה הבאה עוסקת בשאלת חוסר הוודאות.

החלון המרכזי מוקדש לילדים ולבני הנוער. זהו הנושא המרכזי בימי הלמידה בשלוחה.

החלון הרביעי מציג את מדד הזוועה. תובנה של מדד הזוועה עשויה להביא יחיד ועם לשלב האבל, לקרוע קריעה, ולהתחיל להתמודד עם התקומה האישית ועם התקומה הלאומית. אולם ההתמודדות אינה חדה, יש לה שתי פנים: מאחורי הכחול של המגן דוד נמצא הטלאי, מאחורי הטלאי-השחור מבצבץ האור.

החלון האחרון הוא חלון התקומה. מתוך נר התמיד, הבוכה, צומחת תמונת התחייה של הדגל- המסר הנפלא של "עם ישראל חי", ולמרות שצל העבר מרחף, עולה [מגזע העץ המת, הכרות] נצר התחייה".

יום חמישי, פברואר 04, 2010

טלאי צהוב בשימוש פרובוקטיבי באוסטריה

היום התפרסמה כתבה בעיתון הארץ שכותרתה: "ביקורת באוסטריה על מגזין שגייס את הטלאי הצהוב לקמפיין למען הפיטבולים" ובה מסופר על מגזין Wuff שפרסם תמונה של כלב פיטבול כשעל חזהו טלאי צהוב, במטרה לעורר פרובוקציה, ולבקר חוק חדש שמחייב את בעלי הפיטבולים לקבל אישור לגידולם. בעקבות הסקנדל הוחלף הטלאי הצהוב בסרט אדום, ומערכת העיתון התנצלה.

תודה לדובוש שהפנה אותי לכתבה זו

יום רביעי, פברואר 03, 2010

מכסה מים של עירית רמת גן


מכסה מים של עירית רמת גן מעוטר במגני דוד
כל הזכויות שמורות לאלונה חיימוביץ 2010 (C)
תודה לניצה וולפנזון שהפנתה אותי לתמונה זו

יום ראשון, ינואר 31, 2010

מגן דוד פלשתיני

תמונות תקריב של הפרחים המשושים והמגן דוד החבול חלקית מהצילום הבא
© צבי מסיני



משקופי כניסות למטה התנזים (שפורק) באל-בירה ובראשיהם פרחים משושים ומגן דוד
© צבי מסיני



בבית הקברות הסמוך למקאם אבו אל היג'א (שליד כאוכאב לדרום מערב לסח'נין) ניתן לראות מצבות עם בסיס בגובה המנוגד לחוקי האיסלם. על אחת מהן המופיעה בתמונות למטה, שהיא של בן משפחת אבו אל-הייג'א, חקוק מגן דוד שניסו למחקו על ידי מילוי החקיקה ומעל זאת חקוק וצבוע בשחור הכוכב המחומש שלידו חצי הסהר (שניהם סמלים מוסלמיים). רובו של המילוי כבר נשר וניתן עדיין לראותו בצלע השמאלית העליונה ובצידה השמאלי של הצלע העליונה של המגן דוד. 
© צבי מסיני



מגני דוד מעל חלון ודלת בית בדיר יאסין. הימני נראה כשיחזור ישראלי אחרי 1948
© צבי מסיני



כיתוב עם מגיני דוד מעל כניסה לבית נוסף בדיר יאסין. ניתן לראות בתוך מגיני הדוד את המילה "סולימאן" כלומר "חותם שלמה" הבא לתת הכשר מוסלמי לסמל היהודי. מאחר שבעלי הבית התעקשו להשתמש בסמל הבעייתי הם נאלצו לחתמו כ-"כשר לאיסלם".
© צבי מסיני


חותם שלמה פלשתיני במערב השומרון מקרוב
© צבי מסיני 2010



חותם שלמה פלשתיני במערב השומרון מרחוק
© צבי מסיני 2010



החוקר צבי מסיני מביא בספרו "ההתחברות" (הוצאת ליעד, מהדורה תשיעית 2010) עדויות רבות למנהגים יהודיים שנשתמרו אצל חלק מערביי ישראל ואשר מעידים על מוצאם היהודי הקדום.
מדרום לבית לחם שוכן שבט התעמרה שבניו (כארבעים אלף בתחומי ישראל ועוד כשבעים אלף בירדן) נוודים שאינם בדווים, משמרים מנהגים יהודיים שונים, ולכן, טוען מסיני, שההקסגרמה שמופיעה על כמה ממצבותיהם בהסוואות שונות, או עם סימני מחיקה, היא מגן דוד יהודי ולא חותם שלמה מוסלמי.
בתמונה הקסגרמה שתוכה סותת (לדעת מסיני לצורכי הסתרה) בבית הקברות ביישוב חירבת בית - תעמר שמצפון להרודיון ולתקוע.
© צבי מסיני
ראו בסירטון ווידאו
http://www.youtube.com/watch?v=z9SBo2E9Yi0

יום חמישי, ינואר 28, 2010

לוגו שמשולב בו טלאי צהוב

זו לי הפעם הראשונה בה אני רואה לוגו שמשולב בו טלאי צהוב. זהו הלוגו של מרכז המולטימדיה לחקר השואה על שם ג'ואן סורסקי -קונסטנטינר, שקשור לסינמטק בירושלים, ועוסק בסרטי שואה ובסרטי היסטוריה יהודית.

התמונה מאת זקו ©

יום שלישי, ינואר 26, 2010

הזמנה לתערוכה של סבינה סעד: "דיאלוג עם סמל"


הנכם מוזמנים לפתיחת התערוכה של סבינה סעד: "דיאלוג עם סמל"
ביום ששי 12 לפברואר בשעה 10:30
בהיכל יהדות ווהלין,
רחוב כורזין 10 גבעתיים
(C)

מדובר בתערוכת קבע של חלק מהיצירות שהוצגו במרץ 2009
בגלריה שבמזכרת בתיה.
מהיצירות הודפסו שקפים שהודבקו
לחלונות העליונים של אולם התצוגה.
התערוכה תשמש מעתה לצורך הדרכת קבוצות.
אוצרת: פרומי שחורי,
מנהלת שלוחת בית הספר להוראת השואה ב"יד ושם".
פרומי שחורי סידרה את היצירות כך שהתערוכה פותחת בציור של טלאי צהוב מתחת לסימן שאלה
(מדוע קרתה השואה), ומסתיימת בציור בשם "עם ישראל חי" שמתייחס לתחיית עם ישראל בארץ ישראל.
הסמל שסבינה מנהלת אתו דיאלוג הוא סמל הטלאי הצהוב שמסמל את שואת יהודי אירופה בתקופת הנאצים.
לעתים מופיעים ביצירותיה של סבינה ששה טלאים צהובים כנגד ששת מיליוני היהודים שנספו בשואה.
באחת היצירות מצוייר מגן דוד על גבי לוח מטרה, כשהרעיון שמאחורי היצירה הוא שעדיין האנטישמים מסמנים
את היהודים כמטרות, ובעיניהם היהודים עדיין נושאים טלאי צהוב על החזה.
שתי יצירות מציגות את נושא השואה כפצע פתוח באמצעות בד קרוע שמאחוריו טלאי צהוב.
להתראות בפתיחת התערוכה...

מדוע?
הציור הפותח את התערוכה של סבינה סעד:
"דיאלוג עם סמל" בהיכל יהדות ווהלין
(C)
-


"עם ישראל חי" בהיכל יהדות ווהלין
הציור המסיים את התערוכה של סבינה סעד:
"דיאלוג עם סמל"
(C)

יום שלישי, ינואר 19, 2010

יום שבת, ינואר 16, 2010

הקסגרמות בסמל העיר מדריד

הקסגרמות בסמל העיר מדריד
התמונה באדיבות Valadrem מפליקר ערך "מדריד"
תודה לדובוש על ההפניה

יום חמישי, ינואר 14, 2010

טלאי צהוב, מחנות ריכוז, פסי רכבת

טלאי צהוב, מחנות ריכוז, פסי רכבת
מידות הציור: 10*10 ס"מ
ציור חדש של בנימין פלג (C)

אור וצל

מגן דוד על אבזם חגורה
צילום מקרו שצילמתי באור בוקר רך
אור וצל, חלק ומחוספס - ניגודים...
ואחדות הניגודים שאותה מסמל המגן דוד

יום רביעי, ינואר 13, 2010

מגן דוד על מחברת משנות השלושים

קבר רחל, מגדל דוד, גמל, תמר, ובתי ירושלים באופק על מחברת בהוצאת
בית מסחר ספרים וכלי כתיבה ביפו משנת 1932
כל הזכויות שמורות להדי אור 2009

חותם שלמה משנת 1087

חותם שלמה(מימין למטה הסמל השמיני) משנת 1087 בבאב אל פותוח קהיר, מצרים, ביחד עם סמלים רבים אחרים, חקוקים באבן. השער נמצא בחומת העיר העתיקה של קהיר. ממש בפינה השמאלית רואים שני צלבים. ניתן אולי להסביר זאת בכך שהמבנה מיוחס לממלוק ממוצא ארמני בשם באדר אל ג'מלי.

Courtesy of Jess Gambacurta from Flickr

יום שבת, ינואר 02, 2010

חותם שלמה תורכי

חותם שלמה תורכי - כל הזכויות שמורות לעודד ישראלי
שכתב לי שבגלל שהכוכב נראה למישהו כמו המגן דוד הישראלי
"כנראה שעוד מישהו שם לב לתופעה זו וניסה להשחית את המגן-דוד, ואולי סתם טעיתי. פרנויה.
המקום - אכסניית השומרוני הטוב בדרך ירושלים - יריחו".

יום חמישי, דצמבר 31, 2009

מגני דוד בתערוכה של ג'ניפר בר לב

מגן דוד בתמונה מתוך ההזמנה לתערוכה

כל הזכויות שמורות לג'ניפר בר לב 2009

נמסר לי שיש מגני דוד אחדים ביצירותיה של ג'ניפר בר לב

אשר תוצגנה בבית יד לבנים רעננה רחוב אחוזה 147

הפתיחה בתשיעי לינואר 2010 בשעה 20:30

יום שני, דצמבר 28, 2009

סמל התיאוסופים במלבורן אוסטרליה

אבי נבון מקיבוץ להב צילם את סמל התיאוסופים ברחוב במלבורן, אוסטרליה, ובו שילוב של מגן דוד ובו סימן החיים (אנח') המצרי, ומעליו צלב הקרס.

יום שלישי, דצמבר 22, 2009

ברכה בצורת מגן דוד בגן המנהיגים בראשון לציון

התמונה באדיבות אבישי טייכר מתוך ויקיפדיה בעברית ערך "ראשון לציון"

יום שלישי, דצמבר 15, 2009

סמלי מגן דוד של שבתאי צבי בעיר אולצין שבמדינת מונטה נגרו

סמלי מגן דוד של שבתאי צבי בעיר אולצין שבמדינת מונטה נגרו

בהסבר לתערוכה של נחמה לבנדל - נדב בלוך "דונמה- בעקבות שבתאי צבי" בגלריה "טובה אוסמן" נכתב כי בגלריה העירונית שנמצאת בעיר אולצין שבמדינת מונטה נגרו (לשעבר חלק מיוגוסלביה) על הגבול עם אלבניה יש בקומה השלישית נישה ומעליה שני סמלי מגן דוד מסותתים באבן. לדברי המקומיים מקום זה היה מקום התכנסות של שבתאי צבי וחסידיו. שבתאי צבי הוגלה לאולצין ונקבר בה. קברו נמצא במבנה סגור ונחשב למקום קדוש.

יום שני, דצמבר 14, 2009

טלאי צהוב, שריפת ספרים, הנבואה של היינריך היינה




עבודה של סבינה סעד שהוצגה ב"בית אריאלה" בתל אביב
בתערוכה:
"מי מפחד מהיינריך היינה?"
שהיא תערוכה של אגודת המאיירים בשיתוף עם בית אריאלה.

טכניקה מעורבת על בד
גודל 50*70

העבודה מתייחסת למשפט:"במקום שבו שורפים ספרים ישרפו בסוף גם בני אדם"
מתוך המחזה של היינריך היינה:"אלמנסור" (1820)
--
כל הזכויות שמורות
Sabina Saad - סבינה סעד
נייד: 052-5844597
Phone: 972-8-9410231
Moshav Ramot-Meir,76832, Israel



פרט מתוך יצירה של סבינה סעד (C) "מי מפחד מהיינריך היינה?"
סבינה כתבה לי:
כדי לעשות את העבודה לא רציתי לקלקל ספר, לכן לקחתי ספר שהיה כבר במצב לא טוב, "אי המטמון" של רוברט לואיס סטיבנסון (1883) הדבקתי את הדפים השרופים באקראי. כשגמרתי את היצירה בלט לעיני המשפט מתוך הספר "רוח נבואה ניצנצה בו!"........

יום ראשון, דצמבר 06, 2009

נס גדול לא היה שם

שמונה סביבונים מעץ בצורת טלאי צהוב
גואש על עץ -תלת ממד
בקוטר 6; 7.5; 11,5; 13 ס"מ
כל הזכויות שמורות לסבינה סעד 2009
לדברי סבינה

הרעיון ליצירה מקורו בסרטונים בהם מראים חיילים נאצים מצווים על יהודים לרקוד לפי רצונם ולפעמים גם יורים ברגליהם כדי לזרז אותם ולהקפיץ אותם. כמו שהסביבונים מסתובבים לפי רצונו של המחזיק בהם, כך גם היו היהודים בידם של הנאצים. כאן כתוב על אחד מהסביבונים "נס גדול לא היה שם" באופן הפוך לסביבונים של חג חנוכה שעליהם חרוטים ראשי תיבות נ.ג.ה.פ/ש (נס גדול היה פה/שם).

כאן אני מתייחסת לחלק הגדול (6,000,000 מתוך 7,000,000 יהודי אירופה) שנספו ואשר עבורם לא היה נס גדול שם (ככתוב באחד מהסביבונים). להבדיל מתמונה אחרת שלי (6,000,000) שבה אני מתייחסת לנס של ההישרדות של חלק מהיהודים בשואה.