יום שני, אפריל 30, 2007

מגן דוד ישראלי 2007

מגן דוד ישראלי 2007
יצירה של רלי וסר ששלחה לי את הכיתוב הבא

מה מרכיב מגן דוד ישראלי?
ללא ספק הוא יהודי, אבל כיום הוא גם ישראלי...הוא מורכב מדת, ומחול, מצבא ומשכול, הוא מורכב מהתנתקות ומהתנגדות...ובלבנו הוא גם טלאי,עם פסים מאד מרגישים כרקע לכל התחושות, הרגשות וגם לגיטימיים הכעסים הכעסים
רלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
077-3500880
Noam_art@netvision.net.il
כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לרלי וסר

לודמילה פייגין

לודמילה פייגין
לודמילה נולדה בקזחסטן ב1960. החלה לצייר בגיל שמונה. עלתה ארצה ב1992 והגיעה לצפת
בעבודתה לודמילה משלבת ציור על משי בגוונים של שקיעה ואדמה. הנושאים בהם לודמילה מתמקדת הם נופי צפת, הסמטאות והמבנים האופיינים לעיר זו. כשלודמילה מסתכלת על צפת היא רואה אותה כמפותלת ומסתורית
לודמילה מתארת את תהליך היצירה כסיפור הנרקם בשלבים,היא רואה בכל פעם את השלב הבא אותו עליה לצייר
בתמונה שלפנינו מגן דוד בחלון בית, מצד ימין למעלה

לודמילה פייגין
0544524262
ז'בוטינסקי 10, צפת 13215
גלרייה במתחם התערוכה הכללית
קריית אמנים צפת
כל הזכויות על התמונה לעיל שמורות ללודמילה פייגין

כוכב בן ששה קצוות מהתקופה היוונית רומית

כוכב בן ששה קצוות מהתקופה היוונית רומית
ד"ר זאב גולדמן בן המאה ושתים הראה לי כמה וכמה קמיעות מהתקופה היוונית רומית שעליהם מתנוססים כוכבים בני ששה קצוות בספרו המונומנטלי של ארווין גודינף על סמלים יהודיים בתקופה היוונית רומית
Erwin R. Goodenough’s, Jewish Symbols in the Greco-Roman Period, Volume three, Pantheon Books, 1953, New York.
התמונה שלפנינו לקוחה מתרשים של גורי בספרו גמרום אנטיקווארום
A. F. Gori, thesaurus. Gemmarum Antiquarum, Florence, 1750., I, plates cxciii, cxciv.
גודינף מביא בכרך השלישי של ספרו למעלה מאלף קמיעות שהוא סבור שהן יהודיות , לפי מיטב שיפוטו, בגלל שמופיעים בהן תכנים יהודיים ספציפיים, כמו שמות מסוימים של מלאכים וכיוצא באלה. מתוך כמות נכבדה זו של קמיעות ישנן אחדות שעליהן מתנוססות הקסגרמות. בתמונה זו ההקסגרמה מופיעה על צד אחד שלוש פעמים ועל הצד השני חמש פעמים. גודינף מתאר אותה ככוכב אך אינו מציין שהוא בן שש קצוות. כל הקמיעות המובאות בספר זה הן יהודיות לדעתו של המחבר, כלומר יש לנו כאן מעין מגני דוד שקודמים לרוב אלה שמוזכרים בספרות הסוקרת את ההסטוריה של סמלנו הלאומי. עניין נוסף הוא שהמגן דוד הוא סמל של הגנה כשם שהקמיע הוא חפץ של הגנה. על פי ההסטוריה המקובלת של המגן דוד כפי שנרשמה על ידי גדול חוקרי הקבלה גרשם שלום, המגן דוד מופיע על קמעות יהודיות רק כמה מאות שנים מאוחר יותר, בימי הביניים

יום ראשון, אפריל 29, 2007

דיק בן דור, מסגרות

דיק בן דור מסגרות
הצייר דיק בן דור נתבקש לפני כמה שנים להכין ציורים על גבי מגן דוד לתערוכה בנושא יהדות נצרות איסלם שהיתה אמורה להתקיים בחו"ל. לאחר שהכין במו ידיו את המסגרות לתמונות ואת הציורים נודע לו שהתערוכה נתבטלה. בינתיים הוא גילה את התכונות האמנותיות של המסגרות עצמן והציגן כעבודות מוגמרות. כאן אנו רואים מסגרות בגודל מטר וארבעים
כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לדיק בן דור
לעתים קרובות המגן דוד משמש כמסגרת ל"דברים חשובים" כגון שם האל, מנורה, אריה
במקרה זה המסגרת משמשת מסגרת למסגרת
בבחינת
גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם
ראו
קהלת ה, ז

מדוע דוד

מגן דוד הוא סמל של הגנה כמו גם קמעות. מגן דוד מופיע גם על קמעות. מדוע דוד
???

ארווין גודינף בספרו המונומנטלי על סמלים יהודים בתקופת יוון ורומא 
Jewish Symbols in the Greco-Roman Period, Volume two, Pantheon Books, 1953, New York, chapter six, p. 170 
מביא דוגמאות של קמעות מאותה תקופה בהן מופיע המלך דוד וזאת להערכתו בגלל שדוד גרש משאול את הרוח הרעה באמצעות נגינתו
גרשם שלום, גדול חוקרי המגן דוד, כתב באנציקלופדיה יודאיקה 
שהמגן דוד מופיע בקמעות בימי הביניים, אך גודינף מקדים את הופעת דוד בקמעות ללא המגן לתקופת יוון ורומי שהיתה מאות רבות של שנים לפני כן

מגן דוד כחול על גבי לבן שקדם לדגל ישראל

ידוע לכל שהימצאותו של סמל המגן דוד על הטלאי הצהוב בתקופת השואה היתה בין הסיבות המרכזיות להתקבלותו למרכז הדגל הישראלי. מה שלא כל כך ידוע, ולי לפחות היה בבחינת זעזוע ממש, הוא שהטלאי הצהוב לא היה טלאי אחיד בכל המקומות ובתחילת גלגוליו היה לו נוסח של מגן דוד כחול על סרט לבן. במלים אחרות הנוסח של המגן דוד הכחול על גבי לבן היה מעין מבשר של הדגל הישראלי. נותר רק לתהות איך מידע חשוב כל כך נשמט מן הספרים המתארים את התפתחותו של הדגל הישראלי. לעניות דעתי צריך לדאוג לכך שבעתיד יקבל מידע זה את מקומו הראוי
להלן מקור המידע
מרכז המידע אודות השואה, יד ושם ביה"ס המרכזי להוראת השואה



את ההצעה לשים אות היכר ביהודים העלה לראשונה רינהרד הידריך בדיון שהתקיים בעקבות פרעות 'ליל הבדלח' בנובמבר .1938.. כבר בעיצומה של מערכת ספטמבר 1939 בפולין הוציאו רשויות צבאיות ואזרחיות גרמניות מקומיות את הצווים הראשונים המורים לסמן חנויות יהודיות ואחר-כך גם לשאת אות מזהה. הדבר גרם שינויים והחלפה תכופה של הסימנים. כך, למשל, נצטוו יהודי לובלין בנובמבר בעשרים ושלישי בנובמבר אלף תשע מאות שלושים ותשע לשאת בצד שמאל של חזם טלאי צהוב ובו כתובת "יודה" שחורה. הנס פרנק ציווה, באחת מההוראות הראשונות שלו כמושל הגנרלגוברנמן, ש"כול היהודים , והיהודיות, השוהים בגנרלגוברנמן ושהם בני עשר ומעלה, חייבים, החל ב 1- בדצמבר 1939 לשאת על השרוול הימני של לבושם ושל הבגד העליון שלהם סרט לבן ובו מגן-דוד (כחול) ברוחב עשרה ס"מ, לפחות". בעקבות זאת בוטל הטלאי הצהוב בלובלין והיהודים שם נצטוו לשאת סרט לבן כבשאר חלקי הגנרלגוברנמן... בערי זגלמביה שטח שגם הוא, בדומה לורטלנד, סופח לרייך הגרמני, נצטוו היהודים לשאת סרט עם מגן-דוד כחול על שרוול שמאל של בגדיהם, ואחר-כך הוחלף גם שם הסרט בטלאי... ב ביליסטוק, שנכללה באיזור מינהלי נפרד, פירסם היודנרט את הודעתו בראשונה לפי הוראת השלטונות הגרמניים, ובה נאמר ש"החל ביום 10 ביולי 1941 בבוקר, יהיו כול הגברים, הנשים והילדים מבני 14 ומעלה חייבים לענוד על זרועם הימנית סרט לבן ועליו מגן-דוד כחול, רוחבו של הסרט 12 ס"מ, עובי הקו הכחול של המגן-דוד – לפחות סנטימטר אחד". ואילו בהודעה השנייה של היודנרט בביאליסטוק, מיום 11 ביולי, מדובר על ה'טלאי הצהוב כמצווה'. מכאן ניתן להסיק שבתוך ימים אחדים שונתה ההוראה מסרט לטלאי צהוב

שימוש של הנאצים במגן דוד לפני הטלאי הצהוב 

יום שבת, אפריל 28, 2007

ז'אק הלר, טלאי צהוב

ז'אק הלר טלאי צהוב
דיק בן דור שלח לי צילום זה של ציור של מגן דוד בגודל עשרה סנטימטר שצוייר על ידי ידידו הטוב הצייר זיאק הלר. את הציור קיבל או רכש דיק בן דור מז'אק הלר . דיק כתב לי
שז'אק הוא היום נשיא אגודת אמני המיניאטורות בישראל
הוא היה פעיל במחתרת הצרפתית ועזר להעביר ילדים יהודים מצרפת לספרד
הוא לחם במלחמת העצמאות. הוא גם צייר ידוע בארץ ובעולם ויצירותיו מוצגות במוזיאונים רבים בכל העולם

כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לדיק בן דור

דיק בן דור, סיכום סדרת ציורי הבריאה בפוטושופ

דיק בן דור, סיכום סדרת ציורי הבריאה בפוטושופ
זהו סיכום בפוטושופ של סדרת ציורי הבריאה של דיק בן דור שפרסמתי כאן . בין מגני הדוד של ימי החול לזה של שבת רואים משושים לבנים שנראים לי כמו פרח השושן הצחור
כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לדיק בן דור
Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

רלי וסר, עץ החיים

רלי וסר, עץ החיים
התמונה היא באדיבות הציירת הצפתית רלי וסר ששלחה לי גם את הכיתוב הבא

את מכלול החיים ניתן לדמות לעץ ענק, עץ החיים, עץ המראה את השתקפות החיים: זרועותיו, ענפיו, שורשיו - כלפי האדמה וכלפי השמים. זהים. משם בא האיזון המופלא, אולם בו זמנית גם אותן זרועות מביעות את אותם ערכים של טוב ורע: הזרועות הנשלחות כלפי האדמה לשורשיות ולאבדן, וכלפי השמים- לרחמים ולהתרסה...ברוחניות ובכאב כלפי השמים.האיזון הכל כך מיוחד הזה מובע על ידי מגן הדוד שבלבו של עץ החיים
כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לרלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
077-3500880
Noam_art@netvision.net.il

יום שישי, אפריל 27, 2007

דיק בן דור, היום השביעי לבריאה

דיק בן דור היום השביעי לבריאה
זוהי התמונה האחרונה בסדרת ימי הבריאה של האמן דיק בן דור שמורכבת משבעה מגני דוד בגובה שבעים סנטימטר כל אחד. דיק בן דור אמר לי שהיא בסגנון פסיכדלי
ויכלו השמים והארץ וכל-צבאם: ויכל אלהים ביום השביעי, מלאכתו אשר עשה; וישבת ביום השביעי, מכל-מלאכתו אשר עשה: ויברך אלהים את-יום השביעי, ויקדש אתו; כי בו שבת מכל-מלאכתו, אשר-ברא אלהים לעשות


Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net
כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות לדיק בן דור

מגן דוד מתקופת הדינוזאורים

מגן דוד מתקופת הדינוזאורים
דיק בן דור סיפר לי שהכין תמונה זו לתערוכה בנושא של חיות כיוון שחשב שהמגן דוד עתיק כמו הדינוזאורים. התמונה הפנימית היא בגודל של עשרה על עשרה ס"מ. דיק בן-דור עוסק בציור מאוד צבעוני שבהגדרתו הוא "אבסטרקט-פיגורטיבי". הוא גם חבר באגודת אמני המיניאטורות בישראל. שמעתי ממנו, למשל, על אמן מיניאטורות שבכדי לעשות תערוכה נאלץ להוציא את כל עבודותיו מקופסת גפרורים

Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

קטורת מקסיקנית


Debrarian
פרסם תמונה זו בפליקר וכתב לי שצילם אותה בשוק במקסיקו סיטי . מעניין מה לכוכב בן שש הקצוות ולקטורת מקסיקנית. בכל אופן אני אוהב את הצבעים של התמונה

יום חמישי, אפריל 26, 2007

מרים מהדיפור, חנוכה

מרים מהדיפור חנוכה
שבעה מגני דוד ירוקים מתחת לחנוכייה בציור של הציירת הצפתית, מרים מהדיפור ,שחיה ויוצרת בקריית האמנים בצפת ביחד עם בעלה, מנחם, שעובד אתה בשיתוף פעולה הרמוני ועושה עבודות עץ שעליהם היא מציירת 
0502444734
Tel: 972 4 6821732
Email: art@ein-noach.com

כל הזכויות על התמונה לעיל שייכות למרים מהדיפור

מרים מהדיפור, שבת

מרים מהדיפור שבת

התמונה היא באדיבות הציירת הצפתית, ילידת הולנד, מרים מהדיפור, ששלחה אלי כמה מעבודותיה בהן מופיע מגן דוד

מרים ובעלה, מנחם, חיים ויוצרים בקריית האמנים בצפת, וניתן להתקשר אליהם

לגלריה ברחבת התערוכה הכללית

0502444734

Tel: 04 6821732

Email: art@ein-noach.com

מרים מהדיפור, הרמוניה בנישואין

מרים מהדיפור, הרמוניה בנישואיןהתמונה היא באדיבות מרים ומנחם מהדיפור, זוג אמנים החי ויוצר בצפת. הוא אמן בעץ והיא ציירת. השילוב ההרמוני ביניהם נראה לי די נדיר בנוף של האמנות הישראלית
מרים, מציירת בסגנון אתני המשלב ערכים אוניברסליים עם מוטיבים מהמסורת היהודית, כגון המגן דוד שאתם רואים בתמונה שמסמל הרמוניה בנישואין
בגלל ששני המשולשים שלו משתלבים זה בזה

מרים מהדיפור נולדה בהולנד באלף תשע מאות וששים ועלתה ארצה באלף תשע מאות תשעים ותשע ומאז היא חיה ויוצרת בקריית האמנים בצפת
גלריה ברחבת התערוכה הכללית
0502444734
Tel: 972 4 6821732
Email: art@ein-noach.com

יום רביעי, אפריל 25, 2007

מגן גוליית

מגן גוליית
הארכיאולוג האיטלקי ממוצא יהודי דורו לוי, נולד בשנת 1898 ונפטר בשנת 1991. הוא גילה בארמון פסטוס שבכרתים מספר חותמות אבן מהתקופה המינואית ועליהן כוכבים בני ששה קצוות שנראים זהים למה שאנו מכירים כיום כמגן דוד. חותמות אלה מתוארכות לכל המאוחר למאה השבע עשרה לפנה"ס. ניתן לראות צילומים ואיורים של חותמות אלה בספר
Doro Levi, Festos ela Civilta Minoica tavole I, Roma, 1976
היסטוריונים יודעים לספר שתושבי כרתים הגיעו במאה הארבע עשרה לפני הספירה לכנען ונקראו פלשתים. על פי סיפורי האבות שבמקרא הפלשתים הגיעו לאזור כנען כבר כמה מאות שנים קודם לכן. לפיכך יש הגיון בהשערה שהמגן דוד שנמצא בארץ כנען בתקופות מאוחרות יותר מקורו בכוכב בן שש הקצוות שהביאו עמם הפלשתים לאזור
גם הנביא עמוס מציין שמוצא הפלשתים הוא מן האי כפתור, אותו מזהים ההיסטוריונים כאי
כְּרֵתִים שבים התיכון: הֲלוֹא אֶת-יִשְׂרָאֵל הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפְלִשְׁתִּיִּים מִכַּפְתּוֹר...
עמוס ט, 7
מגע דוד עם פלשתים התחיל כבר בימי שאול, כאשר ברח דוד אל אכיש מלך גת ושימש אצלו מפקד גדוד שכירים. בסוף ימיו של שאול ישב דוד בצקלג, שהיתה אחת מערי ממלכת גת. דוד נהג באותה תקופה ואף בשנים הראשונות של מלכותו בחברון כוואסאל של הפלשתים, ורק לאחר שהומלך על הממלכה המאוחדת התחילו ההתנגשויות ביניהם. בשתי המערכות בעמק הרפאים שעל יד ירושלים הוכו הפלשתים (שמואל-ב ה, יח). במערכה השנייה רדף דוד את הפלשתים עד בואך גזר (שמואל-ב ה, כה). הנצחונות האלה שיחררו לחלוטין את הר אפרים ואת יהודה מן השלטון הפלשתי. לפי המסופר הכניע דוד את הפלשתים 'ויקח דוד את מתג האמה מיד הפלשתים' (שמואל-ב ח, א). לפי דברי - הימים-א יה, א, נכבשו גם גת ובנותיה מיד פלשתים. אחרי מלחמת גת כובש דוד את השפלה הצפונית ואת רצועת החוף (נחלת דן הקדומה), כולל דאר, ולבסוף את עמק יזרעאל ואת עמק בית שאן. חבלים אלה נכללים לאחר - מכן בחלוקה האדמיניסטראטיבית של שלמה למחוזות מלכים-א ד. כל החלק הצפוני והמזרחי של ממלכת פלשת עבר לידי דוד. פלשת המכווצת הפכה ואסאלית של ישראל

מקור
העובדה היא שעד כה לא מצאו הארכיאולוגים אף מגן דוד מתקופת דוד המלך. כל מה שיש בענין זה אלה השערות פחות או יותר מלומדות. אז אוסיף עוד השערה ואומר שרוב הסיכויים הם שכאשר דוד נלחם עם גוליית היה על המגן של גוליית. לדוד עצמו לא היה מגן מלבד האל, שהוא, כידוע, המגן האמיתי של דוד

ארקדי מלך ישראל

ארקדי מלך ישראל
מגן דוד על מודעה המזמינה את הציבור למסיבת יום העצמאות של ארגון צדק חברתי, בראשות המיליארדר ארקדי גאידמק
שמצליח לעורר בכל פעם מחדש שאלות מהותיות על דמוקרטיה וכסף, בעל המאה ובעל הדעה, עגל הזהב, מיהו ישראלי
כך או כך מה שמעניין אותי בכל המהומה התקשורתית הזאת זה העיצוב המיוחד של המגן דוד שעל המודעה שמזמינה את הציבור לאירוע. צילמתי את המודעה שעל גשר מלחה, כשברקע קריית יובל בשעת דמדומים

אופה מלך מרסיה

אופה מלך מרסיה
 מטבע זו הוטבעה על ידי אופה שהיה מלך מרסיה, חבל ארץ גדול במרכז אנגליה, משנת 757 ועד מותו בשנת 796. המטבעות של אופה נשאו דיוקנאות שהושפעו מתרבות רומא, אך גם דיוקנאות של דוד המלך. מעניין לחקור אם יש קשר בין זיקה זו לדוד המלך לבין צורת המגן דוד שמופיעה על המטבע
התמונה מתפרסמת כאן באדיבות מר שלמה מוסיוף

יום שלישי, אפריל 24, 2007

מגן דוד ותודעה


שרוכים לבנים בצורת מגן דוד ונעליים כחולות. כחול ולבן זה הצבע של כל יהודי בעולם, כמו גם המגן דוד שהוא הסמל של כל יהודי בעולם. זה חרוט כל כך עמוק בתודעה עד שזה מקרין החוצה ואנשים מתחילים לראות את זה בעננים ובשיחים ובשרוכים
בקיצור זוהי עוד הוכחה לעומק של החדירה של הסמל הזה לנבכי הההכרה
=
Courtesy of photographEcraZ from Flickr

יום הזכרון לשואה


התמונה היא באדיבותו של
erglantz
שפרסם אותה לראשונה בפליקר וכתב שהיא לקוחה מאנדרטה של קהילת מקור שלום בצ'רי היל ניו ג'רסי
במהלך השנה הבאה בכוונתי לפרסם כאן תמונות של עבודות של אמנים שעוסקים בטלאי הצהוב וזוהי אחת העבודות הראשונות באוסף זה

המלך דוד והעכביש


ג'ני גוטשלק היא המעצבת הגראפית החביבה עלי ועבודותיה משדרות יותר משמעויות ממה שהיא עצמה התכוונה לשדר. למשל, היא ככל הנראה לא הכירה את האגדה על המלך דוד והעכביש

סיפור זה מובא במדרשי אלף בית דבן סירא, שם מסופר הסיפור על דוד
המלך בבורחו מפני שאול: וכשנחבא דוד במערה מפני שאול המלך, שלח הקדוש
ברוך הוא עכביש וארג על פי המערה וסגר אותה. בא שאול וראה פי המערה ארוג
אמר: ודאי לא נכנס אדם לכאן, שאם נכנס היה קורע את האריג לקרעים

משמעות נוספת: איור זה מאפשר לחשוב שצורת המגן דוד באה לדוד מצורת הרשת של העכביש הזה

משמעות נוספת: מגן דוד הוא סמל של הגנה, הוא מגן ישראל בכלל ועל מי שמתפלל פרקי תהילים שדוד חיבר בפרט; העכביש מגן על דוד; הקב"ה מגן על כל היצורים, כולל העכביש וכולל אותנו

יום שני, אפריל 23, 2007

דיק בן דור, היום החמישי לבריאה

דיק בן דור היום החמישי לבריאה

סדרת ימי הבריאה של האמן דיק בן דור מורכבת משבעה מגני דוד בגובה שבעים סנטימטר כאשר כל אחד מהם מורכב מארבעה משולשים: אחד גדול ושלושה קטנים
ויאמר אלהים, ישרצו המים, שרץ נפש חיה; ועוף יעופף על-הארץ, על-פני רקיע השמים: 21 ויברא אלהים, את-התנינם הגדלים; ואת כל-נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם, ואת כל-עוף כנף למינהו, וירא אלהים כי-טוב: 22 ויברך אתם אלהים לאמר; פרו ורבו, ומלאו את-המים בימים, והעוף ירב בארץ: 23 ויהי-ערב ויהי-בקר יום חמישי

דיק בן דור, היום השלישי לבריאה

דיק בן דור, היום השלישי לבריאה
היום השלישי לבריאה בסידרת ציורי הבריאה של דיק בן דור. כל ציור הוא בגובה שבעים סנטימטרים והוא מורכב ממשולש אחד גדול ומשלושה משולשים קטנים

ויאמר אלהים, יקוו המים מתחת השמים אל-מקום אחד, ותראה היבשה; ויהי-כן: ויקרא אלהים ליבשה ארץ, ולמקוה המים קרא ימים; וירא אלהים כי-טוב: ויאמר אלהים, תדשא הארץ דשא, עשב מזריע זרע, עץ פרי עשה פרי למינו, אשר זרעו-בו על-הארץ; ויהי-כן: ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו, ועץ עשה-פרי אשר זרעו-בו למינהו; וירא אלהים כי-טוב: ויהי-ערב ויהי-בקר יום שלישי
Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

דיק בן דור, היום השני לבריאה

דיק בן דור, היום השני לבריאה
התמונה היא באדיבות הצייר דיק בן דור. הציור עצמו הוא בגובה של שבעים סנטימטר והוא מורכב ממשולש אחד גדול ומשלושה משולשים קטנים. כך גם שאר ששת הציורים בסדרת ימי הבריאה
ויאמר אלהים, יהי רקיע בתוך המים; ויהי מבדיל, בין מים למים: ויעש אלהים את-הרקיע, ויבדל, בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים, אשר מעל לרקיע; ויהי-כן: ויקרא אלהים לרקיע שמים; ויהי-ערב ויהי-בקר יום שני

Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

יום ראשון, אפריל 22, 2007

דיק בן דור, היום הששי לבריאה

דיק בן דור, היום הששי לבריאה
התמונה היא באדיבות הצייר דיק בן דור והיא אחת מני שבע תמונות שמתארות את שבעת ימי הבריאה
ויאמר אלהים, תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמש וחיתו-ארץ למינה; ויהי-כן: ויעש אלהים את-חית הארץ למינה, ואת-הבהמה למינה, ואת כל-רמש האדמה למינהו; וירא אלהים כי-טוב: ויאמר אלהים, נעשה אדם בצלמנו כדמותנו; וירדו בדגת הים ובעוף השמים, ובבהמה ובכל-הארץ, ובכל-הרמש הרמש על-הארץ: ויברא אלהים את-האדם בצלמו, בצלם אלהים ברא אתו; זכר ונקבה ברא אתם: ויברך אתם אלהים, ויאמר להם אלהים, פרו ורבו ומלאו את-הארץ וכבשה; ורדו בדגת הים ובעוף השמים, ובכל-חיה הרמשת על-הארץ: ויאמר אלהים, הנה נתתי לכם את-כל-עשב זרע זרע, אשר על-פני כל-הארץ, ואת-כל-העץ אשר-בו פרי-עץ זרע זרע; לכם יהיה לאכלה: ולכל-חית הארץ ולכל-עוף השמים ולכל רומש על-הארץ, אשר-בו נפש חיה, את-כל-ירק עשב לאכלה; ויהי-כן: וירא אלהים את-כל-אשר עשה, והנה-טוב מאד; ויהי-ערב ויהי-בקר יום הששי


Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

דיק בן דור, היום הרביעי לבריאה

דיק בן דור, היום הרביעי לבריאה
התמונה היא באדיבות הצייר דיק בן דור והיא חלק מסדרה של שבעת ימי הבריאה שנשלחת בימים אלה לגלריה בצרפת
ויאמר אלהים, יהי מארת ברקיע השמים, להבדיל בין היום ובין הלילה; והיו לאתת ולמועדים, ולימים ושנים: והיו למאורת ברקיע השמים, להאיר על-הארץ; ויהי-כן: ויעש אלהים, את-שני המארת הגדלים; את-המאור הגדל לממשלת היום, ואת-המאור הקטן לממשלת הלילה, ואת הכוכבים: ויתן אתם אלהים ברקיע השמים; להאיר על-הארץ: ולמשל ביום ובלילה, ולהבדיל, בין האור ובין החשך; וירא אלהים כי-טוב: ויהי-ערב ויהי-בקר יום רביעי:


Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

דיק בן דור, היום הראשון לבריאה

דיק בן דור, היום הראשון לבריאה
התמונה היא באדיבות הצייר דיק בן דור שצייר סדרה של שבעה ציורים שמתארים את שבעת ימי הבריאה על מגני דוד גדולים אותם בנה במו ידיו
בראשית ברא אלהים; את השמים ואת הארץ: והארץ, היתה תהו ובהו, וחשך על-פני תהום; ורוח אלהים, מרחפת על-פני המים: ויאמר אלהים יהי אור; ויהי-אור: וירא אלהים את-האור כי-טוב; ויבדל אלהים, בין האור ובין החשך: ויקרא אלהים לאור יום, ולחשך קרא לילה; ויהי-ערב ויהי-בקר יום אחד


Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

יום שבת, אפריל 21, 2007

דיק בן דור, תקווה

דיק בן דור, תקווה
מבקרת האמנות ד"ר דליה הקר אוריון, שהשתתפה בפתיחת תערוכת מגן דוד באמנות הישראלית בגלריית הסדנה לאמנות שהתקיימה ביבנה לפני כחודש, המליצה לי לפנות לצייר דיק בן דור מפתח תקווה, שלמגן דוד יש מקום נכבד ביצירותיו; ואכן פניתי אליו והוא סיפר לי שלפני כמה שנים היתה אמורה להיות איזו תערוכה משותפת לנציגי שלש הדתות המונותיאיסטיות הגדולות, והוא נתבקש לייצג את ישראל בתערוכה זו עם כמה ציורים של מגן דוד. בן דור חיפש מישהו שיבנה לו מסגרות גדולות של מגן דוד ומשלא מצא בנה כארבעים מסגרות כאלה בעצמו. כשגמר לבנות ולצייר התברר שהתערוכה בוטלה. בשנים שחלפו מאז התעוררה התעניינות ביצירות אלה; חלקן הוצגו במקומות אלה ואחרים, ובעוד חודש ישלח כמה מהן לתערוכה בפריז
דיק בן דור נולד באמסטרדם ב 1936, עלה לישראל ב1951 ולמד בסדנא של מוטי מזרחי ובמכללה לציור ולפיסול ברמת גן
הציור תקווה הוא בגודל שני מטר ועשרה והוא עוסק בשואה
Email Dick Ben Dor: dbendor1@bezeqint.net

הושיעה נא

הושיעה נא
התמונה היא באדיבותרלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
054-5950895
רלי כתבה לי את הדברים הבאים
מגן דוד מוזהב-צהבהב...מה בין מגן דוד לטלאי צהוב
מה בין החגיגיות וההדר הטמונים במגן דוד מוזהב לבין הפשטות הכאב והשכול הטמונים במגן דוד צהוב
מה בין תפילה לבורא עולם לחיים טובים, לברכה, לבריאות,לשגשוג ולהצלחה...לבין תפילה לאדון האדונים להושיע את עם ישראל
השילוב בין השניים מצא את ביטויו ביצירה מיוחדת זו...גם זהב וגם צהוב...גם הצלחה וגם הצלה
יצירה בטכניקה מעורבת הכוללת גם פסיפס של זכוכיות כחולות, המרכיבות ומרצדות בין לבין

הצעות של אמנים ישראלים לשינוי הדגל

לעניות דעתי צורת המגן דוד היא כמו כתמי רורשך שכל מי שמפרש אותם מתאר בעצם את עצמו. זה פחות או יותר מה שהבנתי מכתבה במוסף שבעה ימים של ידיעות אחרונות מאתמול בה מביאה יסמין לוי הצעות של חמישה אמנים ישראלים מובילים לשינוי הדגל

אורי ליפשיץ הציע דגל שבמרכזו מגן דוד שבמרכזו דמותו של הרצל אלא שהציור כולו מטושטש כמו כשמורידים רזולוציה בתמונת מחשב "כמו צל של אדם שמסתיר את פניו מפחד שיזהו אותו" במלותיו שלו

יעקב אגם מציע קשת במקום המגן דוד. המגן דוד לדעתו אינו סמל יהודי. לדבריו כשהופכים את הקשת מתקבלת מנורה שהיא סמל יהודי מובהק. אגם סבור שהקשת היא סמל לתקווה ולאהבה, סמל שמובן לכל אדם בעולם. "עם זאת , היות והמגן דוד נתפס גם כנשק ההגנה של דוד המלך, וכדי לשמר את ההמשכיות, שילבתי בהצעתי לדגל גם מגן דוד שחציו כחול חציו לבן, וכשכל יהודי התפוצות יעלו לישראל יהיה כולו כחול", אומר אגם
אני מציע לו לקרוא את מאמרו של אורי אופיר על מקורו היהודי של המגן דוד. מפליא אותי שלדעתו המגן דוד אינו סמל יהודי אחרי שצייר כמה מגני דוד מקוריים במיוחד, ואחרי שפיסל את אחד ממגני דוד התלת ממדיים הראשונים שראיתי אי פעם

רפי לביא השאיר בהצעתו את המגן דוד אך הוסיף שטר של מאתיים ₪ מעליו ואקדח במרכזו כי "מה שמעסיק אותנו בארץ זה איך לנצח את הרעים ואיך לעשות כסף". עוד אומר רפי לביא

כשהייתי ילד קטן, בכיתה א, הייתי מצייר מגן דוד. אם הייתי גדל באיטליה
הייתי מצייר צלבים... בדגל הנוכחי, מגן דוד זה יופי של צורה, אבל לא אומר הרבה

זויה צ'רקסקי אומרת
יצרתי מודיפיקציה של המגן דוד עם יותר צדדים וזה נראה גם כמו פיצוץ. זו מתיחת פנים ולא בדיוק שינוי

מנשה קדישמן השאיר את הדגל כפי שהוא אבל הוסיף במרכזו יונים של שלום בצבע צהוב שמזכיר את הטלאי הצהוב

חבל שלא יכולתי להביא לכם את התמונות בגלל הבעיה של זכויות יוצרים, אבל אם תמהרו תוכלו להספיק לראות אותן בעיתון לפני שיעטפו בו את הדגים

יום שישי, אפריל 20, 2007

מגזרת נייר של תלמידה של צפורה נאמן





התמונה היא באדיבות אמנית מגזרות הנייר צפורה נאמן שגם מנחילה לאחרים את המורשת האמנותית המפוארת הזאת. כאן אנו רואים עבודה של תלמידה שלה ובה מגן דוד מוקף בשש מנורות


יעקב נאמן, מגזרת נייר, אושפיזין

יעקב נאמן מגזרת נייר אושפיזין

התמונה היא באדיבות אמנית מגזרות הנייר צפרה נאמן , תלמידתו של חמיה, יעקב נאמן ז"ל
- שנחשב לאחד מגדולי גוזרי הנייר במאה העשרים. יעקב החל ליצור מגזרות נייר באלף תשע מאות שבעים ושבע, בגיל שבעים. במשך שתים עשרה שנות יצירה, יצר כשש מאות מגזרות נייר מקוריות וזכה לכבוד והערכה בכל העולם. עבודותיו של יעקב נאמן נמצאות במוזיאונים רבים בארץ ובארה"ב ובאוספים פרטיים רבים בכל קצבי תבל
להלן ציטוט מהערך אושפיזין בויקיפדיה
אושפיזין (בארמית- אורחים), על פי המסורת היהודית, הם אורחים רוחניים שבאים לבקר בסוכה במהלך שבעת ימי חג הסוכות. מקורו של מנהג הזמנת האושפיזין לסוכה הוא ככל הנראה בתורת הקבלה ובספר הזוהר. בכל יום מגיע לסוכה, על פי המסורת, "אורח" אחר, ועמו מגיעים האורחים האחרים כאשר כל האורחים הם דמויות תנ"כיות מן ההיסטוריה היהודית
חשיבות האורחים באה לידי ביטוי במידות המיוחסות להם. בכל יום מיוחסת חשיבות מיוחדת למידה הקשורה באורח של אותו היום: אברהם - מידת החסד, יצחק - מידת הגבורה, יעקב- תפארת, משה- נצח, אהרון- הוד, יוסף- יסוד ודוד- מלכות

צפורה נאמן
המרכז הישראלי למגזרות נייר מסורתיות
שדרות הל"ה 9, חיפה, 32202
טל. 04-812-1036, 052-225-7676

תגיות לזיהוי קבוצות אסירים בדכאו

תגיות לזיהוי קבוצות אסירים בדכאו
קיר באנדרטת הזכרון במחנה הריכוז דכאו שנושא את התגיות השונות שנשאו בני קבוצות אסירים שונות בדכאו, כגון יהודים, קומוניסטים, צוענים
ראו גם
http://scrapbookpages.com/dachauscrapbook/badge.html
http://scrapbookpages.com/dachauscrapbook/MemorialSite/International02.html
http://www.flickr.com/photos/maven/63113618/in/pool-65024247@N00/

יום חמישי, אפריל 19, 2007

סגולות הקבלה

סגולות הקבלה
התמונה היא באדיבות האמנית הצפתית רלי וסר
רחוב הרימונים 5, צפת
054-5950895
Noam_art@netvision.net.il
כמו רבים מאמני צפת, עיר המקובלים, מושפעת גם רלי מהקבלה ביצירותיה ולעבודה זו שבמרכזה מגן דוד היא קוראת "סגולות הקבלה". בצפת ישבו ופעלו במאה השש עשרה גדולי המקובלים: משה קורדובירו, יצחק לוריא (האר"י) ותלמידו חיים ויטאל
האר"י כתב בספרו "עץ החיים" שהמזונות על צלחת הסדר צריכים להיות מסודרים לפי המגן דוד. תקנה זו שלו נחשבת בהסטוריה של המגן דוד כאחת מהסיבות להפצתו הנרחבת בקרב היהודים במאות שלאחר מכן. כך שביצירה זו מתאחדים סגולות בקבלה, צפת והמגן דוד

מזמור לדוד

מזמור לדוד

התמונה היא באדיבות רלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
054-5950895
Noam_art@netvision.net.il

רלי מרבה לעסוק במגן דוד המיוחס לדוד המלך ומכאן גם החיבור שעשתה בין מגן דוד לבין ספר תהילים
תהילים הוא הספר הראשון הפותח את חלק הכתובים בתנ"ך. בניגוד לרוב ספרי התנ"ך, ספר תהילים כשמו כן הוא, כולו מלא בתהילות לאלוהים, שירה והבעת רגשות. שם הספר תהילים כפי שהוא שגור אצלנו הוא צורת רבים של המילה תהילה, שמשמעותה דבר שבח... במסכת פסחים, קבעו חז"ל: "כל שירות ותשבחות האמורות בספר תהילים כלן דוד אמרן"

לעומת זאת, בברייתא במסכת בבא בתרא נאמר: דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים: על ידי אדם הראשון, על ידי מלכיצדק, ועל ידי אברהם, ועל ידי משה, ועל ידי הימן, ועל ידי ידותון, ועל ידי אסף, ועל ידי שלשה בני קרח

על קיומם של פרקי תהילים העוסקים בנושאים מאוחרים מתקופת דוד המלך כתב רבי אברהם בן עזרא בהקדמתו לספר תהילים: "ומחלוקת גדולה יש בינות המפרשים, יש אומרים כי כל הספר לדוד והיה נביא, ... ויש אחרים אומרים כי אין בספר הזה נבואה לעתיד, ובעבור זה כתבוהו הקדמונים עם איוב ומגילות... ואמרו כי 'על נהרות בבל' - חיברו אחד מן המשוררים בבבל... ואמרו כי גם אסף ... אינו אסף המנצח שהיה בימי דוד."

מזמור ע"ב מסתיים במילים "כלו תפילות דוד בן ישי" אולם רבים מהמזמורים הבאים נושאים את שמו של דוד.

בסך הכול שבעים ושלושה מזמורים משוייכים בפתיחתם לדוד, שנים עשר מזמורים לאסף, אחד עשר לבני קרח, שני מזמורים לשלמה, מזמור אחד לאיתן האזרחי (שלפי המסורת הוא אברהם) מזמור אחד למשה, ובשלושה מזמורים נזכר ידותון. חמישים מזמורים אינם נושאים כל שם של מחבר

מקור: ויקיפדיה ערך תהילים
אחותי, שהיא אשה דתיה, ישבה אתמול במרפסת דירתה וקראה תהילים ופתאם בא לה "וורט" שמכיוון שדוד חיבר את ספר תהילים, ומכיוון שקריאת פרקי תהילים היא סגולה להגנה, מי שמגן עם ישראל הוא דוד המלך ולכן נקרא שמו של הכוכב בעל שש הקצוות מגן דוד

זגלמביה

זגלמביה

צפורה נאמן יצרה מגזרת נייר זו לכבוד ארגון יוצאי זגלמביה, אשר פועל עם בני הדור הראשון השני השלישי והרביעי להנצחת משפחותיהם. אמה של צפורה נאמן היתה מבנדין, עיר מחוז בזגלמביה אשר בדרום פולין. לפני מלחמת העולם השניה ישבו באזור כ- 50,000 יהודים שנרצחו בשואה
ליצירת קשר עם צפורה נאמן
052-2257676

אבינועם דמארי

ידידי היקר, המשורר ואיש הטלוויזיה, אבינועם דמארי, פתח את יום העיון בנושא המגן דוד שהתקיים בתחילת חודש זה בחסות עיריית יבנה, בקריאת השיר שלפניכם. שיר זה הושפע ממחקרו של אורי אופיר על מקורו היהודי של המגן דוד. מיד לאחריו הרצה אורי אופיר על אותו מחקר שבו נאמר בין היתר שצורת המגן דוד שבמנורת המשכן היתה דומה לצורתו של השושן הצחור. מיד אחרי אורי אופיר הרצתה ד"ר מישל זכאי על השושן הצחור שהיא מגדלת באוניברסיטת באר שבע. אני מספר לכם את כל זה כדי שתראו איזו השתלשלות אורגנית היתה במעבר מהרצאה להרצאה. הכנס שנפתח בשיר נסתיים במדיטציה של מגן דוד כך שמה שהתחיל באופן מיוחד גם נסתיים באותו האופן
ידע עם טלאי מגן 
דוד יעקב ישראל וצורר אנוש 
ידע עם דגל חרות 
נאספו השמות יחד מדינה 

ומגן לו צורה קדמוניות באלפים 
בכן של מנורה במדבר של יהודים 
ומשכן קדושים מלך חוכמה ודעת 
מנורה אחת ועשר שושני צחור 

ושושן צחור בארץ קדושה 
ששת קודקודים וריח מלוכה 
ומנורת פלא האל אשר עשה 
תמונת מגן דוד מטבע נכנסה

הכהן הלוי המלך החוזה ומקים המדינה 
ידעו ארץ משפט חרב חיטה ומים בציה 
ועם שמצא ארץ נעזבת מסמל ודוגמא 
לקח משער נוכרי שהטביע מגן המלוכה 

אש אוויר מים אדמה המה הקודקודים 
האיש והאשה יחד לעולם שלובים 
קודקוד עליון מביט לעל לחלום והרגש 
וקודקוד תחתון אוחז באדמה בטוהר וברפש

רוחות נושבות להן כיוון ודעת 
אדם כי יביט יכיר בריח ובטעם 
ועוד מוסתרת פינה האדם לא ידע 
אלוהות חבויה סוד מסתירה מבינת האנוש

מגן דוד מתורה קדומה משכן ומנורה 
מגן דוד מטבע הפרח משושן האצולה 
מגן דוד עוד לפני חכמים פירשו והריעו 
מגן דוד מורם בדגל יהודים לעולם יצדיעו

יום רביעי, אפריל 18, 2007

666

גרפיטי באוסטרליה
666 הוא הסיטרא אחרא
ANTI CHRISTׁ 
הוא המגן דוד
 תמונת CC מאת yeweny מפליקר
--

גרפיטי נגד נאט"ו והאיחוד האירופאי בסרביה
666 הוא המגן דוד
תמונת CC מאת limbic מפליקר
--

יש לאחרונה בתעמולה אנטישמית לסוגיה מתקפה על סמל המגן דוד. לדבריהם זהו סמל של השטן, שהרי יש לו ששה קדקודים שש זוויות ושש צלעות – בסך הכל 666 שהוא מספר השטן בברית החדשה, ככתוב:
"ולא-יוכל איש לקנות או למכר כי אם-בהיות עליו תו החיה או שמה או-מספר שמה. בזאת חכמה מי שבינה לו יחשב מספר החיה כי מספר אדם הוא ומספרו שש מאות וששים ושש[1]. (חזון יוחנן יג, 17-18).
המשך הטיעון הוא שמספר זה רומז למגן דוד, שנקרא גם בשם חותם שלמה, כי 666 מופיע בברית הישנה רק פעם אחת, בסמיכות לשמו של המלך שלמה:
"וַיְהִי מִשְׁקַל הַזָּהָב אֲשֶׁר בָּא לִשְׁלמה בְּשָׁנָה אֶחָת שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וָשֵׁשׁ כִּכַּר זָהָב" (מלכים א, יד, י)
שעבד ל STAR OF DAVID במסגרת עבודת הכוכבים שאותה שלמד מפלגשיו.
טיעון זה מתעלם מן העובדה שבעברית לא מופיע כוכב בשם מגן דוד, הוא מופיע רק בתרגומים לשפות לועזיות (נוצריות).




קראתי בבלוג של אלכסנדר מאן
תחת הכותרת
666 – מי יודע
האוקולטיסט בעל הנטיות הימניות קיצוניות, יאן ואן-הלסינג, מפתח בספרו המרכזי ...(שנאסר בינתיים לפרסום בגרמניה) תיאוריה שלמה על מספר זה
...בספרו השני 
מסביר ואן הלסינג נקודה מעניינת נוספת, אשר קשורה במשולש שווה שוקיים בן 60 מעלות, אשר יוצר הרמוניה של 60 60 60, שאינם אלא 666 לשיטתו, וכמובן שמשולש זה, אשר אינו אלא הפירמידה שטבועה על שטר הדולר, הופך בהמשך ל... נכון, מגן דוד, שפירושו: המשיח היהודי הוא הסיטרא אחרא הנוצרי

לדעתי או. ג'י גרהם קדם לואן הלסינג בענין הקישור של המגן דוד למספר של החיה, שלוש פעמים שש, שכן הלסינג כתב בשנות התשעים ואילו גרהם הוציא את המהדורה הראשונה שלו בראשית שנות השמונים ומאז יצאו לפחות עוד שלוש מהדורות




[1]  בתרגום פראנץ דעליטש

הכי ישראלי שאפשר

הכי ישראלי שאפשר

התמונה היא באדיבות האמנית הצפתית רלי וסר ששלחה אלי את הכיתוב הבא
מגן דוד , סמל היהדות של כל הזמנים, יצירה המורכבת מבקבוקון של שמן זית, עץ זית צדפים ואבנים מהכינרת, הכי ישראלי שאפשר, עם החיבור החזק לאדמה שלנו; הכל במסגרת סמל היהדות שלנו, המגן דוד...כל כך יהודי וכל כך ישראלי...
רלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
054-5950895
Noam_art@netvision.net.il

כוח השפעה

כוח השפעהאופירה אוריאל כל כך התרגשה מהסימפוזיון על המגן דוד שנערך ביבנה בתחילת חודש זה שרצה מהר הביתה וציירה את המגן דוד הזה. אופירה איננה הראשונה ואיננה האחרונה שהמגן דוד משפיע עליה בצורה כל כך עמוקה. אני חושב שזה בגלל שיש לצורה הזאת כוח השפעה מיוחד במינו
במרכז הציור מופיעות שלוש האותיות -מהש- שהן אחד מ-ע"ב השמות של ההוויה
אלו צירופי אותיות להם מיחסים בקבלה סגולות לפתרון בעיות בתחומי החיים השונים
מהש - הינו צירוף אותיות המהווה סגולה לבריאות
סביב המרכז רואים שושן צחור, שש יוני שלום , ואת מילות הברכה "שים שלום", ברכה הנאמרת אחרי ברכת כוהנים: "שים שלום טובה וברכה, חיים חן וחסד ורחמים"
אקריליק על בריסטול
20X20

ענת אדרת

ענת אדרתהשיר מתפרסם כאן באדיבותה של ענת אדרת שפירסמה אותו לפני כחודש בבלוג שלה בתפוז. שימו לב צורתו הגרפית שהיא כשל מגן דוד. המסגרת היא תוספת שלי שעשיתי בפוטושופ בגוון צהוב שרומז בעדינות על הטלאי הצהוב
כיוון שמילות השיר התמונה אינן ניתנות לשליפה באינטרנט אני חוזר ומפרסם אותן להלן כטקסט חופשי
אני נצר למשפחה יהודית מהגולה שתי המשפחות של הסבתות שלי, נספו כליל בשואה. הבת שלי שואלת: אמא, נולדת בחורבן בית שני, או בשואה? - לא אני עונה לה, נולדתי בארץ ואני יהודיה. ואני ישראלית ואני חוליה בשרשרת, ואני ההמשך, הדור הבא. וזוהי שליחות, אחרי אלפיים שנות גלות, ומה שבאמת חשוב זה שלמרות הכל אני בכל זאת פה

יום שלישי, אפריל 17, 2007

רלי וסר, נווה משכן לשלום

רלי וסר, נווה משכן לשלוםהתמונה היא באדיבות האמנית הצפתית רלי וסר שאוהבת מאד מגני דוד. כאן המגן דוד תופס את המקום המרכזי כשבתוכו חמסה עם ברכת המקום
יהא זה המקום
נווה משכן לשלום
בו תנוח לה שלווה
כאן תדור האחווה
פה יפגשו נחת ושמחה
עם ברכה והצלחה
בצל זאת הקורה
בזה המעון בזו הפינה
תהא שרויה השכינה
רלי וסר - אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
-077-3300880-054-5950895
Noam_art@netvision.net.il

פרח החיים

פרח החיים
התמונה היא באדיבות אנדרו מונקמן
מסקוטלנד שכתב לי שאם אתבונן מספיק זמן בצורה זו המגן דוד יקפוץ לי לעין
אריק איזנמן כתב באתר של אמא אדמה
את הדברים הבאים
פרח החיים. תבנית גיאומטרית של עיגולים שזורים אלו באלו ובתוכם מסתתרים ונמצאים כל הצורות הגיאומטריות הקיימות ויש האומרים גם כי נמצאים סודות הבריאה עצמה
לדוגמא , חיבור 8 התאים הראשוניים של ה"זיגוטא" בתהליך ההפריה, יוצר גוף גיאומטרי הנקרא מגן דוד תלת ממדי או לחילופין שתי פירמידות משולשות הפוכות זו לזו, כאשר האחת קודקודה לאבא שמים והשנייה קודקודה לאימא אדמה

לא נשכח

לא נשכח
האמנית הצפתית רלי וסר מחוברת למגן דוד ולכן הוא מופיע ברבות מיצירותיה. אחדות מיצירות מגן דוד אלה הוצגו בכניסה לאולם הדיונים ביבנה שבו נערך יום העיון בנושא המגן דוד בתחילתו של חודש זה. היצירה שלפנינו נקראת "לא נשכח" והיא נוגעת בטלאי הצהוב
רלי וסר נולדה בשנת 1967 בנתניה. באתר האינטרנט
שלה היא כותבת
רלי מחלקת את היצירות שלה לשני תחומים עיקריים, הראשון, אמנות נטו, תחום בו החלק הרעיוני מלווה את החלק היצירתי ולעיתים רבות הכיתוב הנלווה הוא חלק בלתי נפרד מהיצירה.בתחום השני, אותו היא מכנה "יצירה באהבה" המוטיב המוביל הוא פסיפס לא סטנדרטי על עץ, פסיפס בו שוכנים זה לצד זה מתכות, זכוכיות, אבנים, חלקי עץ, קרמיקה ועוד...כיד הדמיון הטובה. מאד מגוון גם כן ובלעדי...מבתי מזוזה עד מראות ענק וקירות שלמים
רלי וסר
-אמנות ישראלית
רחוב הרימונים 5, צפת
054-5950895
Noam_art@netvision.net.il

יום שני, אפריל 16, 2007

רכב להסעת תיירים


מגן דוד מעל לסמל משרד התירות הישראלי ברכב להסעת תיירים
סמל משרד התיירות מבוסס על הפסוק מספר במדבר יג,כג
ויבואו עד נחל אשכול ויכרתו משם זמורה ואשכול ענבים ויישאוהו במוט בשנים
והעיצוב שלו מבוסס על משולשים ועיגולים באופן שהתוספת של המגן דוד משתלבת באופן מוצלח מאד ומי שאינו יודע שזו תוספת עלול בהחלט לחשוב שכך היה העיצוב המקורי

המטבע האמריקאי הזעיר ביותר

המטבע האמריקאי  הזעיר ביותר
הקסגרמות מופיעות על המטבע האמריקאי הזעיר ביותר שהונפק בשנת 1871 בערך נקוב של שלושה סנט. מצד החזית של המטבע רואים הקסגרמה מאחורי מגן, ומן העבר השני רואים את האות הראשונה של המלה סנט מוקפת בכוכבים שאחדים מהם בצורת הקסגרמה

דגל הריף

דגל הריף
סרג'יו קמרו שלח לאתר דגלי העולם תמונה זו בלווית הסבר שזהו דגל הרגימנט השני של חיל הרגלים הספרדי במלחמת הריף שהחלה ב 1921 ונסתיימה כעבור שש שנים. השימוש בכוכב בן שש הקצוות (חותם שלמה), לדבריו, הוא מחווה של כבוד למרוקאים ששרתו ביחידות אלה שכן במקורו הכוכב בן שש הקצוות הופיע במטבעות בבולים ובמסמכים שונים

יום ראשון, אפריל 15, 2007

יהודי אירי גאה


התמונה היא באדיבות דניאל גרין שפרסם אותה בפליקר וכתב בתאור התמונה שראה במסיבה את ידידו ג'ים עם החולצה הזאת והתפלא לראות את החיבור של התלתן האירי עם המגן דוד ועוד יותר התפלא לדעת שיש יהודים באירלנד

סיכת דש אירית


על פי האגדה, לימד פטריק הקדוש את אנשי אירלנד על השילוש הקדוש באמצעות עלה התלתן המשולש, שהפך בשל כך לסמלה של אירלנד. כאן משום מה יש לעלה התלתן שש אונות אך הוא תואם להפליא את ההקסגרמה שנראית כחלק מפרח מה שמחזיר אותנו לתיאוריות של אורי אופיר ושל אילת השחר הראובני על פרח השושן הצחור כהשראה ליצירת המגן דוד היהודי הראשון

מבוא לבלוק

אם יצא פעם ספר מהבלוג הזה זה יהיה המבוא שלו
רקע
ראוי לציין שדוד בבואו להלחם בגוליית דחה את השריון שהציע לו שאול המלך, ואמר לגוליית: "אתה בא אלי בחרב ובחנית ובכידון ואנֹכי בא אליך בשם ה' צבאות" (שמואל א פרק י"ז). במלים אחרות, דוד לא היה זקוק למגן פיזי ונשען על כוח הרוח שהוא בעצם המגן של דוד. עם זאת המסורת היהודית מייחסת לדוד מגן חומרי. כך או כך השילוב של הניגודים חומר ורוח מאפיין את מהותו של סמלנו הלאומי

הסטוריה
צורת המגן דוד הידועה גם בשם הקסגרמה, או כוכב בן שש קצוות, היא צורה עתיקה מאד שהיתה מוכרת כאחד מכוכבי השמיים כבר בתרבות השומרית במסופוטמיה בשחר ההסטוריה הכתובה. צורה זו שימשה כחותם-אבן בתרבות המינואית הקדומה בכרתים. היא היתה נפוצה מאד בכל רחבי הודו נפאל ושאר ארצות המזרח הרחוק כסמל דתי. היא הופיעה בכל רחבי האימפריה הרומית, בעיקר ברצפות פסיפס. היא נתגלתה בכנסיות אחדות בתחילת הנצרות. היא הופיעה פה ושם בכמה מסגדים בתחילת האיסלאם. בימי הביניים שימשה צורת המגן דוד כסמל בתורת האלכימיה ובתורת הקבלה היהודית, ושימשה אף כסמל של גילדת מבשלי הבירה. במאות האחרונות אומץ המגן דוד על ידי היהודים בכל רחבי העולם ונפוץ מאד בחפצי יודאיקה למיניהם. בתחילת המאה הקודמת המגן דוד הפך לסמלה של התנועה הציונית. הנאצים כפו על יהודי אירופה את הטלאי הצהוב. עם הקמת מדינת ישראל נקבע המגן דוד במרכז דגל המדינה. כיום המגן דוד ידוע בעיקר כסמל העם היהודי

משמעות יהודית
המגן דוד בנוי מששה משולשים שמסמלים את ימי השבוע ובמרכזו משושה ריק שמסמל את השבת, כלומר המגן דוד הוא סמל לבריאת העולם. המגן דוד מסמל גם את סדר חניית השבטים במדבר כאשר לוי במרכז ושנים עשר השבטים האחרים מסביב למגן דוד. המגן דוד מסמל גם נישואין כי שני המשולשים שלו משתלבים זה בזה. המגן דוד מסמל גם את שבעת האושפיזין כאשר דוד המלך במרכז. כמו כן המגן דוד מסמל את המשיח, בן דוד. ראוי לציין שהחוקר אורי אופיר טוען שמקורו של המגן דוד במנורת המשכן ושהוא נעשה על ידי הקדוש ברוך הוא ולא על ידי אדם

משמעות מיסטית
המגן דוד מסמל את שילוב העולם האלוהי עם העולם האנושי כאשר המשולש שחודו כלפי מעלה מסמל את שאיפת האדם לרוחניות ואילו המשולש שחודו כלפי מטה מסמל את השפע שמשפיע האל על האדם. המגן דוד מסמל את השתלבות עולם הרוח עם עולם החומר. המשולש עם החוד למעלה מסמל את יסודות האש והאוויר ואילו המשולש עם החוד למטה מסמל את יסודות האדמה והמים. באלכימיה מסמל הכוכב בן שש הקצוות את אבן החכמים שגילויה אמור להפוך עופרת לזהב

יום שבת, אפריל 14, 2007

אירית גלמור

אירית גלמור
תליוני מגן דוד בעיצוב אירית גלמור
המוצרים של אירית עשויים
מיציקות מתכת בציפוי כסף או פליז. לאחר היציקה היא יוצרת את האלמנטים הצבעוניים בשילוב אבני קריסטלים
ניתן ליצור קשר עם אירית גלמור בטלפונים
הנייד:054-7780770
הטלפון-09-7928989

יד תורה

יד תורה
מגן דוד על יד-תורה בעיצוב
אירית גלמור. המוצרים של אירית עשויים
מיציקות מתכת בציפוי כסף או פליז. לאחר היציקה היא יוצרת את האלמנטים הצבעוניים בשילוב אבני קריסטלים
ניתן ליצור קשר עם אירית גלמור בטלפונים
הנייד:054-7780770
הטלפון-09-7928989