קעקוע מותן

קעקוע של מגן דויד עולה בלהבות על מותן שרירן עברי (ראו את המלה "עברי" על חזהו) בתמונה שצילם אלן מילר, שהוא התורם העיקרי של תמונות קעקועים לבלוג זה.

כל הזכויות שמורות: אלן מילר 2008

חותמת רכב תורכית

לא מדובר כאן בסמל הפיוס העתידי בין האסלם ליהדות אלא בחותמת רכב בצורת סהר וכוכב בן שש קצוות (חותם שלמה) על גבי בול ישן ששלחה אלי ידידתי היקרה, אספנית הגלויות ההיסטוריות, סטפני קומפורט. תודה לדובוש מכפר עזה שטרח לברר את הסיפור שמאחורי הבול.

להלן תשובתו של משה רימר מפורום האספנים בתפוז לדובוש:

הבול הזה הוא תוצר סופי של ארבעה שלבי ייצור:

הבול המקורי, ללא התוספות שהודפס בטורקיה בשנת 1892. המדובר בבול בעל ערך נקוב של 10 פארה

בשנת 1897, בעקבות מחסור בבולים בעלי ערך נקוב של 5 פארה, הוטבע על מלאי הבולים הדפס הרכב בצבע אדום עם הערך הנקוב של 5 פארה.

בשנת 1915, עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה, הוטבעו על בולי טורקיה הדפסי רכב עם סימן הכוכב והסהר. בבולים אלו הודפס הכוכב (ככל הנראה בטעות) עם שישה חודים. בעקבות מחאה מצד אנשי הדת בטורקיה שונה ההדפס, ושנה לאחר מכן הונפקו הבולים עם כוכב מחומש.

עד כאן הסיפור הטורקי, אבל זה לא סוף הסיפור

עם כיבוש סוריה על ידי הבריטים במלחמת העולם הראשונה, שימשו לצורך הפעלת שירותי הדואר בסוריה בולי

EEF

דוגמת אלו ששימשו בפלשתינה. הבולים האלו היו בשימוש בחלקים שונים של סוריה בין

1918 ועד ינואר

1920

במהלך תקופה זו החלו לפעול בסוריה גם השלטונות של המנדט הצרפתי, שהביאו עימם בולים צרפתיים עם הדפס רכב

TEO

וגם שלטון ערבי מקומי פעל באזורים שונים, וזה השלטון הרלוונטי לעניינינו. שלטון זה הטביע על בולים טורקיים, שנותרו בכמויות גדולות בבתי הדואר הטורקיים בסוריה, הדפס רכב אותו ניתן לראות בכיתוב עם הכתב הערבי המסולסל בצדו הימני העליון של הבול (הדפס הרכב לא היה ממורכז היטב).

לדברי דובוש החותמת נקראת בלשון הבולאים "הדפס רכב"

Over Print

והיא לא נעשית בדואר אלא בבית הדפוס. מעבירים את גיליונות הבולים שכבר הודפסו בעבר שוב בתוך מכונת דפוס ומוסיפים הדפסה שנקראת הדפסת רכב שכן היא רוכבת על הבול הקיים.

והנה עוד חותמת דואר עם מגן דוד מאותה שנה מקוסטה ריקה

באדיבות סטפני קומפורט

ספר על המגן דוד בחוצות היוצר

הספר שלי על המגן דוד באנגלית והמדבקה שלי על דגל השיוויון מוצעים למכירה בדוכן בחוצות היוצר

מדינת ישראל זקוקה לער"ן

מגני דוד מופיעים בפרט מתוך יצירתה של דרורה וייצמן, אוהל מועד משנת 2007. דרורה כתבה לי את דברי הרקע הבאים

כריכת מחברת ישנה, עט כחול.

שרבטתי על כריכת מחברת ציונות ישנה של בני. הטקסט והלוגו המקורי של ער"ן (עזרה ראשונה נפשית) נתנו לי השראה, משל המדינה זקוקה לעזרה זו.

בחלק הימני למטה מופיעים 3 מגני דוד. שניים ברורים משני הצדדים, ואחד צריך להשלים בדמיון ולהרכיב משני המשולשים הנפרדים המתפקדים כשתי עיניים לשתי צדודיות.

אגב, אוהל- מועד מבחינתי הוא גם אוהל נופל. מה לעשות, ככה זה בעברית

בצילום אתה יכול לראות כיצד המחברת הוצגה יחד עם ספר ציונות, שניהם במבנה אוהל, ריקים מתוכנם, ונראים אכן די ארעיים.

כל הזכויות שמורות לדרורה וייצמן 2008

ראו בהגדלה

לעניות דעתי היצירה תישאר תמיד אקטואלית, כי בכל דור ודור יהיה מי שישאל אם המדינה מתנהגת באופן נורמלי. בכל אופן, בעצם שאילת השאלה יש מן השפיות.

אפרופו אוהל- מועד:

תמיד צחקנו על זה כשהיינו ילדים ואיחלנו זה לזה "מועדים לשמחה" כי כשמישהו נופל כולם שמחים וצוחקים...

אבל-

מועד זה גם חג ("מועדים וזמנים לששון"), וגם מפגש (הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו")

אז מה חוגגים? מי נפגש עם מי?

לדעתי זה מפגש של המקום (אוהל) עם הזמן. כי בדרך כלל לכל מקום יש זמן וישראל של 2008 היא לא ישראל של 2007 ובטח לא של 1948, אבל באוהל מועד ההיסטורי בגלל המפגש המוזר הזה, שההכרה לא יכולה כלל להכיל או לקלוט אותו, התבטלה ההבחנה בין מקום לזמן. למחבר הקטע הזה בתנך זה נראה כמו התאבכות קוונטית, ולכן הוא כתב שהאוהל נמלא בענן).

פצע פתוח

מגן דוד כחול לבן שמתחתיו מבצבץ הטלאי הצהוב.

סבינה כתבה לי:

בבד ,צבוע בתכלת לבן, צבעי הדגל שלנו, חתכתי חריצים שמוגבלים על ידי מגן דוד בלתי נראה. מתחת מתגלה הטלאי הצהוב. החתכים האלה הם פצע שלא נסגר ולא ייסגר לעולם.

גודל 50*50

התמונה מושפעת מן הצייר האיטלקי לוצ'יו פונטנה שסבינה ביקרה בתערוכה שלו כשהייתה בת שתים עשרה.

כל הזכויות שמורות לסבינה סעד 2008.

עגלת פלחין בכניסה לעין-חרוד

התמונה באדיבות חיים שטייר שצילם אותה בכניסה לעין-חרוד. שאלתי את ענת מבית שטורמן, עין-חרוד, מה עושים מגני דוד על העגלה והיא בדקה וענתה לי:

הצלבתי מידע שהגיע אלי משני מקורות של אנשי הפלחין הטוענים שאת צביעת העגלה וציור הכוכבים עשה מתנדב בשם ריצ'רד מאוסטרליה, ששהה בעין-חרוד, ואף נישא לבת עין-חרוד, שחיה אתו שם. בעת שהותו בעין-חרוד הוא צבע שתי עגלות כדגל אוסטרליה, אך כוכביו משום מה אינם מחומשים אלא משושים, וכך יש לציור דמיון למגני דוד. מדובר בתקופה של לפני כ-15 שנים.

כל הזכויות שמורות: חיים שטייר 2008

דיון במשמעות הסמל, מאיר חרמון

ידידי מאיר חרמון החל לדון במשמעות הסמל בסדרת מאמרים ואני ממליץ לכל מי שמתעניין במגן דוד לעומק לעקוב אחרי פרסומי המאמרים שלו.

לדבריו הסמל מאפשר לאדם לחיות חיי משמעות. הוא אמצעי, דרכו נעשה ניסיון להניע אותנו לעבר מטרה שכרגע נמצאת מעבר למעגל הקיום שלנו. הסמל מתחבר למהותנו, נוגע ללבנו וגורם לשינוי בתודעתנו. למשל: פרשת דוד ובת שבע.

נתן הנביא נכנס אל המלך. מה הוא יגיד

יקרא לו לסדר

?

יצטט דברי הגיון מהמקורות

?

ינגן על מצפונו

?

יקרא להקמת וועדת חקירה

?

יקרא למרד

?

יצעק ויתרגז

?

...

הנביא פונה לדרך עקיפה. הוא מספר סיפור מרתק, משל. מי לא אוהב סיפורים, לב מי לא 'נגנב' אחרי מעשיות מעניינות. הוא מספר על רועים, כבשים ומעמדות. אמן הנביא הזה, הרי כמה זמן כבר לא יצא המלך בעקבי הצאן, ועד כמה מעורר בו הסיפור נימים חבויות בנפשו? הסיפור, על הסמלים שבו, משיג את ייעודו. המלך עובר חוויה מתקנת.

דרורה וייצמן, תכנית

מגן דוד מופיע ביצירתה של דרורה וייצמן "תכנית, 2001" .

דרורה כתבה לי את ההסבר הבא:

22 X15 ס"מ. קולאז' ניירות ורכיבים אלקטרוניים על מצע עץ.

בתחתית העבודה, מתחת לחווטים האדומים יש מגן דוד כסוף מעטיפת מטבע שוקולד.

ביומני רשום בצד פרטי העבודה הפירוט הנוסף הבא: 14.4.01, פיגוע בכפר סבא ואחרי מספר פיגועים בנתניה.

העבודה מצביעה על 2 אפשרויות עיקריות:

א. לחבר את כל החלקים כמו שצריך ולגרום לחזון הרצל להתממש.

ב. לחבר ולחווט כך שהעסק יתפוצץ.

כל הזכויות שמורות לדרורה וייצמן 2008

מאז 2001 עברו שבע שנים - האם חברנו נכון? האם העבודה תישאר אקטואלית גם בעוד שבעים ושבע שנים?

דרורה וייצמן, הרצל 25 גרם

מגן דוד מופיע ביצירתה של דרורה וייצמן הרצל 25 גרם

היצירה היא משנת 2000

גודלה 23X17 ס"מ.

טכניקה: קולאז' ניירות מוזהבים, אות מלחמה ומסגרת קטיפה.

דרורה הוסיפה ליצירה את ההסבר המדליק הבא:

אני מוכנה לתת לבנימין זאב אותות ומדליות, כוכבים ושמשות, שוקולדים וקרמבו, העיקר שיקיים את החוזה. המילים "25 גרם" "בטעם וניל" מוטבעות בעבודה על אחד הניירות. משם לקחתי את הכותרת. מבחינתי: איני יכולה לדבר עם האזרחים, הרשויות, הממסדים, הבונים והמחריבים, אבל יש לי כן דיבור עם הרצל ההוגה והמתכנן. כאילו הוא עוד יכול לגרום למדינה לתפקד היטב.

על איזה חוזה מדברת דרורה? לעניות דעתי הכוונה לחוזה שבין חוזה מדינת היהודים (הרצל) לבין אזרחי ישראל. דרורה מעמידה בסימן שאלה את ההצדקה לביטוי "מדינת היהודים" במדינה שמיעוט גדול בתוכה ערבי ובמצב שבו יש בעולם רוב ליהודים שמעדיפים להתגורר במדינות אחרות.

כל הזכויות שמורות לדרורה וייצמן 2008

קרושט של יעל פלק

התמונה של קצה הרימון בצורת מגן דוד מתפרסמת באדיבות האמנית יעל פלק וכל הזכויות עליה שמורות לה. יעל פלק כתבה לי כי היצירה עוסקת בחיבור בין רימון למגן דוד והיא ארוגה/סרוגה מחוטי מתכת. הרקע ליצירה הוא סדרת רימונים שעיצבה שבמהלכה גילתה שכאשר יש לרימון "קצה" של שש נוצר שם מגן דוד.

דרורה וייצמן, ארון ערכות לראיית דבר נפלא

מגן דוד בצבע אדום מופיע ביצירתה של דרורה וייצמן " ארון ערכות לראיית דבר נפלא". לפנינו פרט מתוך היצירה.

כל הזכויות שמורות: דרורה וייצמן 2008

דרורה כתבה לי:

ארון ערכות לראיית דבר נפלא, 2005. מידות בס"מ: גובה 63, רוחב 29, עומק 14.

הארון, בית שעון אורלוגין לשעבר, מכיל ערכות "עשה במו ידיך" לקליטת גאולה קרבה או לראיית דבר נפלא. הטיפול שעבר מכוון לאסוציאציה של ארון קודש. בכותרת, משמאל למשקפת, חרוט מגן דוד אדמדם בתוך עיגול. הוא נועד להיות שם סמוי, ברקע, למקרה חירום... בדומה לכוחות ההצלה הנמצאים כמטחווי עין ממוקד ההתרחשות.

דרורה וייצמן גלויה לתערוכת צבע טרי, 2008

התמונה של גלויה עם מגן דוד מתפרסמת באדיבות האמנית ילידת ישראל, 1956, דרורה וייצמן וכל הזכויות עליה שמורות לה. דרורה כתבה לי כי היצירה

מורכבת ממגן דוד רשום בעט שחור ע"י שבלונה. ברקע פסים בצבעי מים, במן התקרבות לדגל האמריקאי, וטקסט מחדשות היום. צירוף המילים החוזר על עצמו בחדשות היום הוא: סוגיות הליבה.

מה שהרשים אותי בעיקר ביצירה זו הוא דווקא הטקסט המשעשע בשבלוניותו:

14.01.08

מגדלי הגידולים החקלאיים עומדים חסרי אונים מול הקרה הצפויה הלילה. הדולר ירד היום לשפל חדש. נושאי הליבה על שולחן המשא ומתן עם הפלסתינאים. השאלה אינה אם יש או אין טילים וחיזבאללה בצפון אלא אם יש להם חשק להשתמש בהם. זה ספין שכולם נופלים לתוכו שכל סוגיות הליבה יעלו במשא ומתן עם כל הכבוד לליכוד ולימין הסהרורי מתנהל כאן תהליך שקול ותקיף. אנחנו נכנסים למשא ומתן על סוגיות הליבה. ששה חודשים דורכים על הסטודנטים, לכולם ברור שהימים הקרובים יכריעו בענין הזה. לכאורה זה רגע הסטורי. איילה חסון ערב טוב. קחו את ההחלטה בידבם. סוגיות הליבה.

אתמול צפיתי בחלקים ארוכים מטקס הפתיחה המדהים לאולימפיאדה בביג'ינג ושמתי לב לכך שהאירוע נוהל ללא קריין. חשבתי לי לתומי, שאם וכאשר תהיה אי פעם אולימפיאדה בישראל, לבטח יעלה איזה חיים יבין ויפציץ את העולם בקלישאות מהסוג המפורט בגלויה; כי להיות ישראלי כיום פירושו להיות מוצף במסרים שטוחים של התקשורת.

אולימפיאדת בייג'ינג 2008

כל הזכויות שמורות לחיים שטייר שצילם את התמונה וכתב לי:

סיפורה של נבחרת ישראל בכדורסל על כיסאות גלגלים, שמשתתפת באולימפיאדת בייג'ינג 2008,

על מפית (מהאוסף שלי) של קפה ארומה. בצד שמאל למטה תוכלו לראות את הלוגו

של הנבחרת

משוטטי בכרמל

התמונה של לוגו מגן דוד של שבט הצופים "משוטטי בכרמל" עם הגרפיטי "פשיסטים קטנים" צולמה בידי חיים שטייר וכל הזכויות עליה שייכות לו. חיים כתב לי את ההסבר הבא, שנשען על זיכרונו כתושב ותיק בחיפה:

שבט 'משוטטי בכרמל', של תנועת הצופים, הוא 'מוסד' בתולדות העיר. בשנת 1925 הוקם השבט הראשון, "משוטטי בכרמל" בשכונת הדר בחיפה, על ידי ביה"ס הריאלי בחיפה ומנהלו הראשון - אריה כרוך (מי שעמד מאוחר יותר במשך שנים רבות בראש תנועת הצופים העבריים). כמו כן, הוא זה שטבע את שמו היוצא דופן של השבט שכן בזמן הקמת השבט שכונת הדר הייתה העליונה ביותר ובעצם השבט שכן בפאתי העיר ולא כמו היום במרכזה, שמאוכלסת ברובה ע''י יוצאי חבר המדינות וערבים. לכן יש לדעתי משמעות טעונה לגרפיטי (פשיסטים קטנים), ששורבט על הציור המקורי.

אהיל ממשכן נועם

אהיל זה שנעשה בידי ד"ר אשר אדר בשנות השבעים היה תלוי בחדר ההתכנסות של משכן נועם- מרכז רוחני בגליל. התמונה מתפרסמת באדיבות ד"ר אשר אדר.

לזכר שואת יהודי לוב

כל הזכויות שמורות לסבינה סעד.

גודל היצירה: עשרים על עשרים ס"מ. אקריליק על בד, וגזירה של חלק מהבד שיוצרת חל בצורת מגן דוד, שמזכיר את החללים היהודים בשואה.

הציור נכלל בסדרה של ציורים שציירה לאחרונה סבינה לזכר לשואת היהודים בארצות שונות. לדבריה היהודים תמיד ראו עצמם כחלק מהמדינות בהן שהו, ותמיד תרמו תרומה נכבדת לאותן מדינות, כך שבהעדרם נוצר בהן (בדגלן, באופן סמלי) חלל שמראה עד כמה יהודים אלה חסרים להן.

משנת 1942 נכלאו כחמשת אלפים מיהודי לוב במחנות ריכוז על אדמת לוב, וכחמש מאות מהם מתו מדיזנטריה. מאה ושישים מיהודי לוב הועברו למחנה ברגן בלזן.

זיקוקין די נור

דן פלדמן שלח לי זיקוקין די נור בצורת כוכב בן שש קצוות שהייתי קורא לו מגן דוד אילו ידעתי שיוצר בארץ או בהקשר יהודי. בכל אופן אני מתכנן להדליק אותו ביום ההולדת שלי, ואז גם יהיה לנו צילום שלו בפעולה, ואולי גם סירטון וידיאו.

אריח בצלאל

מגני דוד מעל לחומות ירושלים ומעל לכיתוב "עוד אבנך ונבנית בתולת בת ציון" על גבי אריח מזוגג מתוצרת בית-המלאכה לקרמיקה ב"בצלאל", שנות ה-20, אוסף זאב הולצמן, תל אביב. התמונה לקוחה מויקיפדיה מן הערך: "סמל העיר תל אביב". הפסוק "אבנך ונבנית" ((ירמיהו ל"א, ג) מופיע גם בסמל העיר ת"א, שבמרכזו מופיעים קווי המתאר של מגן דוד גדול בצבע אדום.

ספירלת מגן דוד

טוש על ניר

כל הזכויות שמורות לניצה לוין ‏2008

http://www.akatar.com/Gal_MagenDavid.htm

ניצה לוין, ים המגינים

ציור פסטל על קנווס

כל הזכויות שמורות לניצה לוין ‏2008

להלן שיר שכתבה ניצה לוין: מגן דוד מגיש את מפתח האהבה ליקום

מהו מגן דוד בשבילי?/ הוא רק ראש חזית/ שולח חנית/ לדקור לחתוך לצרוב –/ כל העת מגן ושותק,/ וכעת היא העת - לאהוב./ כך שלח לי חנית/ ככלי של מגן לשלום ושלווה - כלי מרכבה./ אין מרכבה ללא אהבה./ מהו מגן דוד בשבילי?/ בשבילי הוא שלום שאליו אייחל,/ אהבה ללא תנאי,/ סמל גואל./ מהו מגן דוד בשבילי?/ סמל של זוהר וחן,/ שמש זהובה בשעת הזריחה,/ שפעת אור אהבה ושמחה/ בכל יום/ אל העולם יורדים בשלום./ מגן דוד הוא בעיניי סמל להוויה של אור אהבה ושמחה./ מגן דוד מגיש את מפתח האהבה ליקום