שח סיני

אני שוקל לקנות שח סיני אחד למוזיאון הפרטי שלי של חפצים בצורת מגן דוד

התמונה באדיבות "סטוף" מפליקר

זו אחת הדוגמאות היותר טובות להמחשת הטענה שכל מגן הוא הקסגרמה, אבל לא כל הקסגרמה היא מגן דוד, שהרי מה למשחק זה וליהדות

? 

לבה בפרק הלאומי בהוואי

התמונה היא באדיבות "אסאפסוויטנס" שפרסמה אותה בפליקר תחת הכותרת "מגן דוד מלבה", שאיתה אינני מסכים, כיוון שאין לסידור אבני הלבה הזה כל קשר למשמעות או לשם היהודי של הצורה. לכל היותר הייתי נותן לתמונה הזאת את הכותרת "לבה בצורת מגן דוד". זה אולי נראה כמו דקדוקי עניות אבל זה העונש על התעניינות היתר שלי בהבדל שבין המגן דוד שלנו למגני דוד אחרים

פסיפס מודרני

זה נראה ישן ויהודי,כבד ומלא משמעות אבל זה לא- זה פסיפס מודרני עם כוכבים אמנותיים. התמונה היא באדיבות אוסטין סייג' מפליקר  שצילמה אותה באיזו גינה בעיר שלה, אוסטין,טקסס, ארה"ב סתם בגלל הנחמדות של העיצוב. כך לפחות כתבה לי

ברכת הבית

לדעתי די היה במגן דוד או בחמסה כדי לברך את הבית אבל כאן יש לנו גם את החמסה וגם את המגן דוד כדי לא

להשאיר פתח לטעות. קבלתי את זה מאמא שלי ליום הולדתי. תודה,אמא

שעור בתשומת לב

במשך שנים עברתי ליד השער של השכן שלי מבלי לשים לב למגן הדוד היפהפה שמתנוסס במרכזו. כעת, משנעשיתי לאספן של מגני דוד, קשה לי שלא להבחין בהם

אספן של שלושים ושבע

כאספן של חומר על מגני דוד נתקלתי פעמים רבות בהמחשות לנומרולוגיה שמאחורי צורה זו, אבל חייבים להודות של"מג37 " מפליקר יש סיבה לגמרי מקורית לפרסום התמונה שלו: הוא פשוט אספן של דברים שקשורים למספר שלושים ושבע. זה לא אומר שלמעצב של האריחים האלה לא היתה סיבה נומרולוגית טובה לעשייתם

מגן דוד אדום

תמונת טלאי מגן דוד אדום זו מתפרסמת כאן באדיבותו של ארטיאס בוינק, שפרסם אותה לראשונה בפליקר, וכתב לי שהוא אספן של טלאים צבאיים ורפואיים

מבצר קייט ביי אלכסנדריה

מבצר קייט ביי באלכסנדריה, אחד המבצרים החשובים ביותר במצרים,נבנה בשנת 1477 לספירה בידי הסולטן הממלוכי אשרף אבו נאסר קייט ביי. נמצאת בו תבנית רציפה זו של חותמי שלמה. התמונה היא באדיבות "וולפטרקר" שפרסם אותה בפליקר וכתב לי שתמיד מעניין למצוא מגן דוד במקום מוסלמי

קבר הומיון בדלהי

האדריכלות של קבר הומיון בדלהי, הודו, נחשבת כמי שהשפיעה על האדריכלות של טאג' מהאל. קבר זה נבנה בשנים 1605-1613

ולא ברור אם מגיני הדוד שמתנוססים באופן כל כך בולט בשני צדדיו של השער הם בהשראה הודית או פרסית

מצאתי בעמוד ארבעים ושש בספר חותם שלמה בעריכת ד"ר רחל מילשטיין בהוצאת מגדל דוד, המוזיאון לתולדות ירושלים,

הסבר ממצה על הסיבה להופעת ההקסגרמות במקום זה

אותו מוטיב עצמו גדול ובולט הרבה יותר משובץ באבן אדומה סביב כל חזיתות המאוזוליאום של הסולטן המוגולי הומאיון שנבנה בדלהי ב1565 לערך. הסולטן אכבר בן הומאיון שבימיו נבנה המאוזוליאום היה, כאביו, חובב נלהב של תורת הכוכבים והמזלות וכן ניסה להביא לשילובם של הנתינים ההינדים ותרבותם במדינה המוגולית כיוון שבדתות ההינדיות נודעו להקסגרמה משמעויות קוסמיות חשובות הרי ששילוב המסורות המקומיות והאיסלאמיות הביא לשימוש תדיר ורב הדר בצורות החותם על מונומנטים מימי אכבר. אחת הדוגמאות המעניינות ביותר היא המגן האישי של אכבר עצמו שעליו משובצים בזהב השמש ותריסר המזלות ולידו מופיע התאריך 1594 בתוך חותם שלמה

התמונה באדיבות אנדי מייסון מפליקר

אהילי סוכה בקניון הדר

היום תלינו אהילי סוכה בצורת מגן דוד תלת ממדי בקניון מלחה. הם נראים די קטנים בחלל הענק של הקניון אבל מי שמגיע לשם לקראת החגים הבאים עלינו לטובה יוכל להרים את ראשו וליהנות מהם

צלב קרס לצד מגן דוד

כאן יש לפנינו צלב קרס לצד הקסגרמה על אותה רצפת פסיפס מהמאה השלישית עד החמישית, שנמצאת בפפוס שבקפריסין. התמונה באדיבות קן ונטיה מפליקר. שימו לב שבחלק הימני העליון של התמונה יש שני מגני אמזונות (פלטות) גב אל גב, לבן על גבי שחור, וצלב (נוצרי?) מופיע במרכז ובחלק השמאלי של התמונה. לדברי מורי וידידי ד"ר זאב גולדמן הצלב מעיד על כך שהפסיפס נוצר אחרי המאה הרביעית, אחרי 323 לספירה, התאריך שבו קיבל הקיסר קונסטנטינוס הגדול את הנצרות כאימפריה. מגן האמזונות הוא סמל שמופיע פעמים רבות לצד ההקסגרמה בממצאים מן התקופה הרומית, כולל בישראל: בכפר נחום ובעין יעל.
בשורה הימנית הסמל השלישי מלמעלה הוא מרובע שעל כל צלע שלו יש משולש, מה שמדגיש את היות המגן דוד (שבנוי ממשושה שעל כל צלע שלו יש משולש) חלק מסדרה שכוללת גם את הפנטגרמה שהיא מחומש שעל כל צלע שלו יש משולש. לעיבוי רעיון זה  שילב יוצר הפסיפס גם (בשורה השמאלית הסמל השני מלמעלה) מעוין שעל כל צלע שלו בנוי מלבן. חבורת סמלים זו כוללת גם אוקטגרמה (למעלה - סמל ראשון מימין) וטרי-לופ, מעין מגן דוד בקווים מעוגלים שהוא, לדברי מורי ד"ר זאב גולדמן, סמל שמופיע לעתים קרובות בפסיפסים של הנוצרים ממוצא שומרוני. סמלים אלה מופיעים בחלקם גם בחותמות של התרבות המינואית מהמאה ה 17 לפנה"ס, גם בכפר נחום מהמאה החמישית לספירה, וגם במקומות רבים אחרים.

סרט על משחק דגל ישראל

כוונת הסרטון להראות שציונות איננה דבר מובן מאליו שכן היא מורכבת משני חלקים שמשלימים זה את זה רק כאשר הם מסוגלים לעבוד ביחד

עשיתי את הסרטון הזה עם בני ועם הבמאי ארן פטינקין ואת המוסיקה קיבלנו מאייב דורון

תצוגת אורות שנתית ליד פיטסבורג,ארה"ב

בתצוגה מאירים יותר משני מיליון נורות את החנוכייה ואת מגני הדוד שהם בגובה של עד עשרים מטר בעוד אלפי צופים יושבים במכוניותיהם וצופים

התמונה באדיבות נונסץ' שפרסמה אותה בפליקר וכתבה לי שצלמה אותה בינואר בהרטווד אקרס ליד ביתה בפיטסבורג. רוב המוצגים בחגיגה זו הם נוצריים, והמוצג היהודי היחיד הזה הוא שמשך את תשומת לבה בחריגותו. המנורה מדגישה עוד יותר את יהדותם של מגני הדוד בהפקת הענק הזו. אני מקווה שנזכה לראות מופעים דומים גם בישראל

תאריך בתוך מגן דוד

זאת הפעם הראשונה בה אני נתקל בתאריך בתוך מגן דוד, מה שמביא לי רעיון להתחיל מעתה לקשט את התאריך של המכתבים שלי באופן דומה. התמונה באדיבות נריסה אטקינסון שפרסמה אותה לראשונה בפליקר, והיא לקוחה מהרובע היהודי בקרקוב, פולין, שכיום הוא רובע מהודר אבל רוב רובם של היהודים שהיו בו נספו בשואה

יאיר דוידי

יאיר דוידי , המוציא לאור של דף המידע>ברית עם

עזר לי רבות בעבר בכך שהפנה

אותי לשני מקורות חשובים ביותר במחקרי על המגן דוד. אני גם מקבל בקביעות את דף המידע שלו ולאחרונה שמתי לב לכך שבעמוד הפתיחה של האתר הענק שלו באינטרנט מופיע פרסום לספר שכתב, אחים אחרים, ועל צילום כריכת הספר מופיע מגן דוד בתוך מגן דוד. כמו כן ראיתי שהסמל של ברית עם הוא מגן דוד בצבעים אדום כחול ולבן. שאלתי את יאיר דוידי על מגיני דוד אלה ולהלן התרגום שלי לעברית של תשובתו

אנחנו מאמינים שצאצאי עשרת השבטים האבודים נמצאים בעיקר במדינות המערב. הצבעים החשובים של בני ישראל בתקופת המשכן היו אדום כחול ולבן. אלה הם גם הצבעים של עמים שונים שאותם אנו מזהים כמקומות בהם שוכנים צאצאי אותם שבטים אבודים. מקומות כמו ארה"ב, אנגליה צרפת. זו הסיבה לכך שצבעים אלה מופיעים על הלוגו שלנו. המגן דוד מופיע כדי להצביע על הקשר שבין השבטים האבודים לבין בני שבט יהודה

את עטיפת הספר עיצב בני, אוריאל דוידי. הספר פורסם בהוצאת רסל דיוויס והוא עוקב באמצעות מקורות תנכיים, רבניים, היסטוריים, בלשניים, ואחרים אחר השבטים האבודים בארצות המערב

מגן דוד בותיקן

התמונה של הקסגרמה נוצרית בותיקן היא באדיבות נתן גיבס שפרסם אותה לראשונה בפליקר, וכתב לי שלא ברור לו מה המגן דוד הזה עושה על רצפת הותיקן, במרכז העולמי של הנצרות הקתולית, ולא ברור לו אם זה מכובד שדורכים עליו. לדעתי יוצר הפסיפס לא התכוון לפגוע ברגשות של מישהו; יש המון פסיפסים ברחבי העולם שבהם דורכים על צלב. שימו לב להקשר הגיאומטרי שבו מופיעה הקסגרמה זו: משולשים, מעויינים, עיגול, מלבנים וריבוע

צמיד מפימו

התמונה באדיבות שיר מ. שפרסמה אותה לראשונה בפליקר

רק אחרי שקראתי את הכותרת התחלתי להבין מה הולך בתמונה החמודה הזאת אבל בכל מקרה אני אוהב את המגע האישי שלו זכה כל מגן דוד וכן את התאמת הצבעים

מקום הולדתו של הרצל

הרצל נולד בשני במאי 1860 ברחוב בית הכנסת דוהן בבודפשט

התמונה באדיבות לורנס ל. שפרסם אותה לראשונה בפליקר

להערכתי רוב האנשים שמתבוננים בתמונה זו נמשכים למרכזה וקוראים מה שכתוב על השלט - אותי מעניינת דווקא הפינה השמאלית התחתונה ממנה מציץ מגן דוד אפור מברזל רק על מנת להזכיר לנו את הקשר שבין מייסד הציונות לבין הסמל שלה

מבצר אגרה 2

התמונה באדיבות "פוליפנקשנלפיל" שפרסם אותה לראשונה בפליקר. זוהי התמונה השניה של כוכבים בעלי שש קצוות ממבצר אגרה שמתפרסמת כאן . שימו לב לקוף ולדלת של הקוף שנמצאים מתחת לכוכבים. הקשר בין הסמלים ההודיים האלה לבין המגן דוד היהודי הוא ככל הנראה רק בצורה ,לא במשמעות, וכמובן שלא בשם ודי בדמיון החיצוני הזה כדי לגרום למבקרים ישראלים להתחיל לשאול שאלות לגבי מקורו של הסמל שנמצא במרכז הדגל הישראלי

מבצר אגרה בהודו

התמונה של פסיפס עם הקסגרמות שמקיפות שושן ומוקפות בצלבי קרס באדיבות טביטה הולמקוויסט שצילמה אותה במצודת אגרהשבהודו ופרסמה אותה בפליקר

ישראלים רבים חוזרים מהודו עם תמונות של מגיני דוד שראו במקדשים וברחובות ועם שאלה מה המגן דוד שלנו עושה שם. אחרים חוזרים מיפן עם תמונות של "מגן דוד" על קימונו ושואלים מה ליפנים ולמגן דוד שלנו? אחרים חוזרים מבולבלים מגרמניה עם תמונות של סמל אגודת מבשלי הבירה. זה אמנם נראה בדיוק כמו המגן דוד שעל דגל המדינה אבל זה לא. מדובר ככל הנראה בצורה גיאומטרית שיש לה משמעויות שונות ושמות שונים בתרבויות שונות, בדיוק כשם שיש מלה שנכתבת בצורה אחת אבל יש לה משמעויות אחדות. למשל, יש לבנה במשמעות ירח, יש לבנה לבנין, ויש לבנה במשמעות: היא אמרה לבן שלה

יש מגוון מרתק של "מגיני דוד" במסגדים וביצירות אמנות מוסלמיות. אפילו על חומות ירושלים יש מגיני דוד עותומנים. מצאו בחפירות ארכיאולוגיות בארץ ובאירופה פסיפסים של "מגיני דוד" בתוך כנסיות נוצריות ובנוסף יש באירופה כנסיות נוצריות שעליהן מתנוסס מגן דוד גדול. יש אפילו מגן דוד בפסיפס ברצפת הותיקן. שלא לדבר על פתיתי שלג בצורת מגן דוד שאין כל קשר בינם לבין היהדות ואיש אינו קורא להם בשם מגן דוד

על מנת שנוכל לקרוא לכוכב בן שש קצוות בשם מגן דוד עליו להיות בתוך הקשר יהודי, על הדגל, או על חנוכיה, על בית כנסת או על ספר תורה, על לוגו של מוסד ממשלתי ישראלי או על מטוס אל על, על כריכה של ספר עברי או ליד הכותל המערבי

עם אריות

התמונה באדיבות "סטריאטיק" שפרסם אותה בפליקר וכתב לי שאמנם אינו יהודי, אך כיוון שחברתו יהודיה חגג אתה את חג החנוכה. מה שמשך אותי לפרסם תמונה זו כאן אלה האריות שמחזיקים את המגן דוד. כיום האריה הוא סמל של עיריית ירושלים אבל פעם זה היה הסמל של שבט יהודה שבגללו אנחנו נקראים יהודים. כותרת חלופית שיכולתי לתת לתמונה זו, לפיכך, היא: מגן דוד יהודי מאד

מנורת חנוכה חשמלית

מגן דוד כחלק ממנורת חנוכה חשמלית. קשה להאמין שיש דבר כזה בעולם אבל הנה, עובדה, יש. התמונה באדיבות  "הפבולוס" שפרסם אותה בפליקר. במכתבו אלי כתב שצילם את זה במערב וושינגטון. לדבריו זה אחד ממוצרי היודייקה היותר מלאכותיים שפגש מזה זמן רב, אבל במחשבה שניה לאור תרבות המכוניות של אמריקה נראה לו שזה דווקא מוצר הגיוני. שימו לב גם לשילוב של המגן דוד עם החנוכייה - הצמד הזה מופיע פעמים רבות ביחד 

אלבום גזירים

התמונה באדיבות ליידיהוק שפרסם אותה בפליקר לאחר שצילם אותה במסיבת פורים. במכתבו אלי הדגיש ליידיהוק את דמותו של ריצ'רד המחופש למרדכי שנראה לו כמי שמביע היטב את חוכמתו של מרדכי, אך בעיני, כאספן של מגיני דוד, מצא חן בעיקר החידוש שבמציאת מגיני דוד באלבום גזירים

פסל מגנטי

תמונה זו של פסל מרכבה מגנטי שצולמה במצלמת טלפון פורסמה לראשונה בפליקר. יש לי חיבה למגיני דוד תלת ממדיים ... אולי משום שסייעתי לפתח אחד כזה בעצמי: אהיל נייר מתקפל לסוכה. המרכבה היא סמל נלווה למגן דוד, או ליתר דיוק סמל שנגזר ממנו, ובעתיד אני מתכוון להתחקות אחר ההסטוריה והמשמעות שלו ואחר הביטויים שלו באמנות 

מכסה לפתח ניקוז בקופנהגן

התמונה באדיבות "סמוקינג רדמון" שפירסמה אותה לראשונה בפליקר. לדבריה אין לה מושג מה הרקע להמצאות הכוכב בן ששת הקדקודים במקום כזה, ואם זה בכלל קשור ליהדות

שבכת חלון צבעונית בקוצ'ין

התמונה באדיבות "וויליוונקר" שפרסם אותה לראשונה בפליקר. יהודי קוצ'ין טוענים שהגיעו לשם לאחר חורבן בית שני בשנת 70 לספירה. ישנם מקורות המקדימים את מועד הגעתם של יהודים לקוצ'ין לזמנן של ספינות שלמה המלך. כך או כך אינני יודע על מגיני דוד שנשארו מאותם זמנים,  ואלה שניתן לראות הם בני זמננו, כמו הארבעה שבתצלום לעיל

המלה שלום מוקפת במגן דוד

תמונה זו של זכוכית צבעונית צולמה בבית הקברות היהודי במונפרנס, פריס, והיא מתפרסמת כאן באדיבותו של  "פוג" שפרסם אותה לראשונה בפליקר תחת הכותרת בית הקברות של מונפרנס. פוג כתב לי שאינו יהודי ואינו דתי כך שאין לתמונה

משמעות מיוחדת עבורו מלבד יופיה. לגבי יש לה משמעות מיוחדת שכן ההתבוננות בה הבהירה לי שיש מלים חשובות שמרגישות נוח במסגרת של המגן דוד, מלים כמו שמות האל, ציון, ישראל אבל בהחלט לא הכל הולך

פרפורציה

התמונה באדיבות אינורל והיא התפרסמה לראשונה בפליקר תחת הכותרת אנדרטה לשואה. הצילום נעשה בהר הרצל בירושלים. האנדרטה נבנתה על ידי הפסל מרדכי כפרי [1920-2001] בשנת 1973

לזכר חללי צה"ל שמקום קבורתם לא נודע. כאשר האנדרטה נבנתה ניתן היה לראות מבעדה את השמיים אך כיום רואים את הצמחייה שגדלה שם בינתיים. בדרך כלל אנחנו רגילים לראות את צורת המגן דוד בדו מימד ולא בתלת מימד - כאן נותר רק להתפעל מכמות העבודה שנדרשה כדי לחצוב חור בגודל הזה בסלע הירושלמי הקשה

איור לפסוק מתהלים באמצעות פוטושופ

דבורית בן שאול הכינה עבורי איור לפסוק ג מפרק יח בתהילים שבו דוד מתפלל אל אלוהים כאל המגן שלו, המגן של דוד, מגן דוד. על מנת להדק את הזיקה העיצובית לתנ"ך העתקתי באמצעות מברשת השכפול של פוטושופ את האותיות שאותן אנחנו מכירים מהתנ"ך וכדי שהרקע החדש ישתלב בציור של דבורית בחרתי את הלבן באמצעות שרביט הקסם והחלפתי אותו באמצעות פילטר עננים שמערבב את הצבעים שכבר נמצאים על המסך

צריך כפר שלם כדי לגדל בלוג

ידידתי דבורית בן שאול ציירה עבורי את הציור לעיל. דבורית הכירה לי את ד"ר גולדמן שלימד אותי רבות אודות מגיני דוד. "גולדמן" מתרגמים לעברית: איש זהב. למדתי רבות גם מאורי אופיר שהרשה לי לתרגם מעברית לאנגלית את מחקרו אודות מקורו היהודי של המגן דוד. אופיר פרושו זהב. בשבוע האחרון אופירה אוריאל שלחה לי לפרסום מנדלות מגן דוד שציירה. אופירה פרושו זהב. צרוף המקרים הזה סביב אנשים ששמותיהם כרוכים בזהב מבטא את יחסי אל כל אלה שעוזרים לי לגדל את הבלוג הזה

מבחינתי הם כולם עשויים זהב טהור

מתי הומצא המגן דוד

לעניות דעתי המשמעות של המגן דוד הומצאה על ידי דוד המלך שלו מיוחס חיבור מזמורי התהילים

כאשר דוד פונה לקדוש ברוך הוא בפרק יח פסוק ג כאל מגינו נוצר בעצם הקונספט של המגן דוד, המגן של דוד, שאליו נוספה מאוחר יותר הצורה הגיאומטרית הידועה

דוד מלך משנת 1004 ועד שנת 965 לפני הספירה

ממש במעבר ממילניום למילניום

כמו בתקופתנו

ומאחר ויש מזמור תהילים שחיבר בברחו מפני שאול ניתן לומר שהמגן דוד הומצא בסביבות 1010 לפני הספירה

בתמונה יש איור לפסוק שנזכר לעיל שדבורית בן שאול הכינה עבורי

מי זה המגן דוד

המסורת מייחסת את כתיבת ספר תהילים לדוד המלך. מצאתי כתוב בילקוט שמעוני לספר תהלים - פרק עב - רמז תתו

כלו תפלות דוד בן ישי. תניא היה רבי מאיר אומר כל שירות ותשבחות האמורות בספר תהלים כלן דוד אמרן שנאמר כלו תפלות דוד בן ישי אל תקרי כלו אלא כל אלו תפלות דוד

יוצא שהכוונה במלה מגני בפסוק ג בפרק יח, כמו גם בפסוקים אחרים בתהלים בהם מופיעה המלה מגן

ה' סלעי ומצודתי ומפלטי צורי אחסה בו מגני וקרן ישעי משגבי

היא לאלוהים, והמגן במגן דוד מופיע שם כפועל ולא כשם של חפץ או של כלי מלחמה. במלים אחרות האמונה היא ההגנה הכי טובה, ומי שיש לו אמונה לא צריך להשען על כוח פיזי. את הרעיון הזה חשבתי להמחיש באמצעות מגן דוד עשוי עץ שעליו יופיע הפסוק הנזכר לעיל מתהילים יח ולשם כך בקשתי מידידתי הציירת דבורית בן שאול לנסות לעצב חפץ זה. לפניכם ההצעה הראשונה שלה מתוך שלש שהיא בינתיים על קרטון ולא על עץ

נ.ב. יאיר דוידי

הפנה את תשומת לבי למאמרו רחב ההיקף של הלל רויטר בבטאון "קונטרס", בצרפתית, מאפריל שנת אלפיים, תחת הכותרת

מגן דוד סמל יהודי, סימן שאלה

בעמוד 33 הוא מביא צילום של פרוש קבלי של רבי אברהם חיים הכהן מניקולסבורג בספרו שנקרא "ארץ החיים", הודפס בשנת אלף שבע מאות וחמישים, ושם בהתיחסות לפסוק בתהילים יח: ג נכתב

מגינ"י

כי היה חילוק בין מגיני מלכי ישראל למלכות בית דוד כי למלכי ישראל היה המגן בעל שלש קצוות כזה

ולמלכות בית דוד היה של ששה קצוות להורות שיש לו אחיזה במדת מלכות ומקבל שפע מן ששה קצוות ודוד הוא השביעי כזה

בצדי דברים אלה מופיע ציור של משולש שקדקודו כלפי מטה ומתחתיו ציור של מגן דוד

מנדלה בצורת מגן דוד

זוהי הרביעית בסדרת תמונות המנדלה ששלחה אלי אופירה אוריאל ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

במרכז המגן דוד, שחסום בעיגולים וחוסם עיגולים, אנו מוצאים את השושן שהוא סמל שנלווה למגן דוד עוד מהתקופה של המאה הראשונה לספירה 

חמסה

התמונה באדיבות אביאל ברקלי שעיצבה חמסה זו. רואים בה מלבד החמסה גם את המלה "ירושלים", שאף היא מופיעה לעתים בצמידות למגן דוד (כמו גם המלה "ציון" שמשמעותה ירושלים) וכן את האות "ה" ובתוכה את המלה "שדי", שהמגן דוד משמש לה לעתים כמסגרת, כמו גם לשם בן ארבע האותיות המכונה טטרגרמטון. עיון בסמלים הנלווים למגן דוד מלמד לעתים גם על התקופה שבה נוצר מופע מסוים של סמל זה. למשל, בפסיפסים מן התקופה הרומית נלוו למגן דוד השושן ומגן האמזונות המכונה פלטה. בראשית הציונות נלוו אליו דיוקנים של הרצל ומנהיגים ציונים אחרים  

קמע נגד שריפות

  התמונה באדיבותה של אביאל ברקלי שפרסמה אותה לראשונה בפליקר. אביאל היא סופרת סת"ם ומעצבת יודאיקה, ואת הקמע הזה היא הכינה לקראת ל"ג בעומר עם אזהרה לילדים שרק הם מסוגלים למנוע שריפות יער. בימי הביניים הייתה למגן דוד משמעות של קמע נגד שריפות בכמה תרבויות 

מנדלת שחפים

התמונה באדיבות אופירה אוריאל ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

במרכז המגן דוד שושן צחור שהוא סמל שמלווה את ההקסגרמה לעתים קרובות לאורך הדורות 

בואו לאכול

מגן דוד זה המשמש מסגרת לסכין ומזלג מתנוסס על שלט דרכים מעל לסטקייה. התמונה באדיבות "ליאונפוליאון"  שצילם אותה בדרום תל אביב. התמונה נתפרסמה לראשונה בפליקר  

כוכב אפיסקופאלי

צילום של כוכב בעל ששה קדקודים מתחת לצלב של כנסייה אפיסקופאלית בסליסבורי, מרילנד, באדיבות "ביג מייק 42 " שפרסם אותו לראשונה בפליקר תחת הכותרת כנסיית סנט פיטר, וכתב לי שאינו יודע מה המגן דוד הזה עושה שם אבל יברר ויודיע לי אם יקבל תשובה. זו אינה הופעה יחידה במינה של הצלב עם ההקסגרמה ואני מקווה לאסוף כאן דוגמאות רבות להופעה משותפת זו במסגרת הנושא: סמלים נלווים  

שמירת הנפש

התמונה באדיבות ידידתי אופירה אוריאל שהיא ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד. מובלטת מאד בציור זה המשמעות של ההגנה שהיא אחת המשמעויות העיקריות של סמל זה  

בית הקברות המוסלמי בירושלים

כוכב בן שש קצוות (חותם שלמה) על מצבה בבית הקברות המוסלמי-ממלוקי אשר שימש למן המאה ה-13 ועד שנת 1948 כבית הקברות המוסלמי הראשי של ירושלים. התמונה באדיבות "סטפרנצמן" שפירסם אותה בפליקר ושאל מה יכול להיות הסיפור שמאחורי המגן דוד שבצד שמאל של התמונה. אני משער שזה קשור לממלוקים שהשתמשו בכוכבים בני שש קצוות גם על חומות ירושלים העתיקה

חולצה יפנית מוזרה

תמונה זו באדיבות "אםאפאינצ'יינה" פורסמה לראשונה בפליקר. הצלם עצמו העיר תחתיה שאינו מבין מה המגן דוד עושה שם. בכל אופן מדובר בחולצה יפנית שמיוצרת בסין. מומחית לתרבות יפן אותה שאלתי לא ידעה להסביר מה משמעות ההקסגרמה כאן. דבר אחד ברור לי: שלא כל הקסגרמה היא מגן דוד וודאי לא זאת שבתמונה שלפניכם

ריפוד באוטובוס סיני

התמונה של תבנית חוזרת עם דגם של הקסגרמה באדיבות "אמאפאינצ'יינה" שפרסם אותה בפליקר תחת הכותרת

סע באוטובוס יהודי 

וכתב לי שאין לו מושג איך הריפוד הזה הגיע לאוטובוס שנוסע בין מנגון למנגל, אולי איזה יבואן הזמין את הבד הזה עם התבנית הזאת במפעל סיני ונשארו עודפים שלא ידעו מה לעשות איתם. בכל אופן, כפי שכבר כתבתי פעמים רבות, כל מגן דוד הוא כוכב בן ששה קצוות אבל לא כל כוכב בן ששה קצוות הוא מגן דוד

מגן דוד בתוך מגן דוד

תמונה זו של מגן דוד בתוך מגן דוד בתוך מגן דוד (בתוך עיגול בתוך ריבוע) היא באדיבות ידידתי אופירה אוריאל שהיא ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

הקסגרמה במסגד

התמונה של ויטראז מוסלמי זה באדיבותו של "פול4אקססי" שפרסם אותה בפליקר תחת הכותרת "פרספקטיבה הסטורית בצבע". התמונה צולמה במסגד בקהיר סמוך לאוניברסיטת אל אזהאר. המסגד נבנה בשנת 1503 בידי סולטן ממלוקי. בתקופה זו השימוש בהקסגרמות (באסלם הן מכונות בשם חותם שלמה) היה נפוץ. שימו לב שבחלקה התחתון של התמונה יש תבנית רציפה בדגם של חותם שלמה 

על רקע של מעויינים

התמונה באדיבות "ג'גולדפק" והיא התפרסמה לראשונה בפליקר תחת הכותרת "חלון" המגן דוד הוא בראש ובראשונה צורה גיאומטרית ועל רקע המעויינים האלה קשה להחמיץ זאת

בצל השואה

התמונה באדיבות "קובלט" מפליקר, והיא צולמה בפולין בתוך אנדרטה לזכר השואה

קובלט כתב מתחת לתמונה שמגן דוד הוא סמל שנועד להגן על העם היהודי אך אל מול זוועות השואה נראה לו שמשמעות השם אירונית, למרבה הצער. במלים אחרות מדוע הסמל שנועד להגנה (השם מגן משמעותו הגנה) לא פעל כאשר היה בו צורך חיוני

???

מנורה ומגן דוד בונציה

התמונה באדיבות "אוברטור" והיא התפרסמה לראשונה בפליקר

הבאתי אותה כאן כדוגמא לקשר ההדוק בין המנורה מגן דוד שבו התחלתי להתעניין לאחר שקראתי את מאמרו של אורי אופיר על מקורו של המגן דוד במנורת המשכן