כאן יש לפנינו צלב קרס לצד הקסגרמה על אותה רצפת פסיפס מהמאה השלישית עד החמישית, שנמצאת בפפוס שבקפריסין. התמונה באדיבות קן ונטיה מפליקר. שימו לב שבחלק הימני העליון של התמונה יש שני מגני אמזונות (פלטות) גב אל גב, לבן על גבי שחור, וצלב (נוצרי?) מופיע במרכז ובחלק השמאלי של התמונה. לדברי מורי וידידי ד"ר זאב גולדמן הצלב מעיד על כך שהפסיפס נוצר אחרי המאה הרביעית, אחרי 323 לספירה, התאריך שבו קיבל הקיסר קונסטנטינוס הגדול את הנצרות כאימפריה. מגן האמזונות הוא סמל שמופיע פעמים רבות לצד ההקסגרמה בממצאים מן התקופה הרומית, כולל בישראל: בכפר נחום ובעין יעל.
בשורה הימנית הסמל השלישי מלמעלה הוא מרובע שעל כל צלע שלו יש משולש, מה שמדגיש את היות המגן דוד (שבנוי ממשושה שעל כל צלע שלו יש משולש) חלק מסדרה שכוללת גם את הפנטגרמה שהיא מחומש שעל כל צלע שלו יש משולש. לעיבוי רעיון זה שילב יוצר הפסיפס גם (בשורה השמאלית הסמל השני מלמעלה) מעוין שעל כל צלע שלו בנוי מלבן. חבורת סמלים זו כוללת גם אוקטגרמה (למעלה - סמל ראשון מימין) וטרי-לופ, מעין מגן דוד בקווים מעוגלים שהוא, לדברי מורי ד"ר זאב גולדמן, סמל שמופיע לעתים קרובות בפסיפסים של הנוצרים ממוצא שומרוני. סמלים אלה מופיעים בחלקם גם בחותמות של התרבות המינואית מהמאה ה 17 לפנה"ס, גם בכפר נחום מהמאה החמישית לספירה, וגם במקומות רבים אחרים.
בשורה הימנית הסמל השלישי מלמעלה הוא מרובע שעל כל צלע שלו יש משולש, מה שמדגיש את היות המגן דוד (שבנוי ממשושה שעל כל צלע שלו יש משולש) חלק מסדרה שכוללת גם את הפנטגרמה שהיא מחומש שעל כל צלע שלו יש משולש. לעיבוי רעיון זה שילב יוצר הפסיפס גם (בשורה השמאלית הסמל השני מלמעלה) מעוין שעל כל צלע שלו בנוי מלבן. חבורת סמלים זו כוללת גם אוקטגרמה (למעלה - סמל ראשון מימין) וטרי-לופ, מעין מגן דוד בקווים מעוגלים שהוא, לדברי מורי ד"ר זאב גולדמן, סמל שמופיע לעתים קרובות בפסיפסים של הנוצרים ממוצא שומרוני. סמלים אלה מופיעים בחלקם גם בחותמות של התרבות המינואית מהמאה ה 17 לפנה"ס, גם בכפר נחום מהמאה החמישית לספירה, וגם במקומות רבים אחרים.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה