NTDTV

 לוחצים על הקישורית הבאה וצופים:
http://english.ntdtv.com/ntdtv_en/ns_me/2011-01-06/651087999084.html

כתבה של 3 דקות על הבלוג שלי בנושא מגן דוד ברשת הטלוויזיה NTDTV

NTDTV

ראשי תיבות:

 New Tang Dynasty
  

רשת טלוויזיה עצמאית שמרכזה בניו יורק.  NTDTV תומכת בפלון גונג ומשדרת לקהל פוטנציאלי של מיליוני צופים בסין, ארה"ב ואירופה.

הכתב, רן שוקת, כבר כתב כתבה על הבלוג שלי בעבר ב"אפוק טיימס" ששייכת לאותה קבוצה.

הכתב, רן שוקת בעת הצילום לפני ימים אחדים

תגובה של ארנון לכתבה:


ברכותיי.
אני חושב שאתה עושה עבודה חשובה מאד עבור העם היהודי ומביא כבוד  גדול לישראלים. כמה זה יפה שאדם באופן פרטי לקח יוזמה ומכניס כיוון אחר לתפיסת היהודית/ציונית.
עלה והצלח
ארנון


תגובה של עודד ישראלי לכתבה:

לזאב

 יישר כוח
אינני יודע דבר על חשיבות - את זאת ההיסטוריה תאמר; מה שאני יכול לומר בביטחה שאני נהנה מכל תצוגה של הנושא.


תגובה של מוטי ארגמן לכתבה:

יפה מאד זאב וכל הכבוד על פועלך!
אם כולם היו כמוך, מלח הארץ וארץ ישראל הישנה, האמיתית והטובה, אף אחד לא היה נשאר בחו"ל...

 

מגן דוד בליקוי חמה בשנת 2009

כמה מן המשתתפים בבלוג זה שלחו לי את הקישורית הבאה
http://www.terredisrael.com/wordpress/?p=12509
הסרטון הזה התפרסם באינטרנט פעמים רבות וגרר תגובות רבות שחלקן התייחס לאירוע כאל סימן מיסטי וחלקן האחר כאל בעיה אופטית במצלמה.

ציור קיר של מגן דוד בבית הכנסת פלובדיב בבולגריה

ציור קיר של מגן דוד שזור בתוך לולאה אין סופית בבית הכנסת פלובדיב (Plovdiv) בבולגריה
ראו
http://www.flickr.com/photos/kandelfoto/4855040694/


תודה לאסתר על ההפנייה

תערוכת דיאלוג עם סמל הטלאי הצהוב

(c) סבינה סעד שכתבה לי:

אשמח אם תבקרו בתערוכה שלי ביד לבנים בראשון לציון. התערוכה כוללת עבודות שנעשו בשלוש השנים האחרונות על נושה הטלאי הצהוב. חלק מהעבודות הוצגו ביד לבנים ברעננה, בבית משק הברון במזכרת בתיה, ומוצגות בתערוכת קבע בבית ווהלין בגבעתיים, שהיא שלוחה של בית ספר להוראת השואה של יד ושם. חלק מהעבודות חדשות ועוד לא הוצגו.

במצורף סרטון קצר שנעשה בעקבות אחת העבודות בתערוכה ביד לבנים ברעננה. 

http://www.youtube.com/watch?v=Q2GvYaKexuI

חג חנוכה שמח לכל הגולשים

חנוכייה במרכז  אדן חלון מעוטרת במגני דוד

ציירה: אהובה קליין (c) 

מגני דוד מביכים את שלטונות אירן

ידידי דני כהן הפנה את תשומת לבי לשתי כתבות בהן מופיע מגן דוד כסמל של הציונות בבירת אירן ומביך את השלטונות שם:
אחד על גבי המבנה המרכזי של "איראן אייר", בשדה התעופה בטהרן;
והשני על גבי מיצג חדש בכיכר המרכזית של טהרן.

מגן דוד מגפרורים

מגן דוד מגפרורים

קישוט מתחילת המאה הקודמת

תמונת CC מפליקר
"Yeshiva University Museum"

center_for_jewish_history NYC
http://www.flickr.com/photos/center_for_jewish_history/4011579687

אורות בצורת מגן דוד באופרה נבוקוב

אורות בצורת מגן דוד באופרה נבוקו מאת ורדי

באצטדיון הלאומי של צרפת  שמכיל שמונים אלף מקומות

ראו לקראת סוף סרטון יוטיוב

http://www.youtube.com/watch?v=fEzyyzd9D4k

Choeur des esclaves au stade de france

רבנים שהכשירו את המגן דוד

הרב משה פיינשטיין ( 1895- 1986) שהיה פוסק הלכה וכן יושב ראש מועצת גדולי התורה באמריקה כתב בספרו (שו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן טו) תחת הכותרת "אם יש קפידא להסיר הצורה שקורין מגן דוד מפרוכת" באגרת מיום ב' דר"ח אדר תשכ"ט) בתשובה לשאלה של משה קיימאן, "רב במאנטריי מעקסיקא", "בדבר הפרוכת שיש עליו צורת מגן דוד - אם יש בזה איזה חשש"
א. לא ידוע [במסורת היהודית] מקורה של צורת המגן דוד
ב.  לא ידוע [במסורת היהודית] מה הקשר בין דוד המלך לבין צורת המגן דוד
ג. יתכן שצורת הסמל בעל ששת הקדקודים מלמדת על מלכות האל בששת הכיוונים: ימין שמאל, קדימה אחורה, מעלה מטה. 
ד. הסמל שימש יהודים מאות שנים לפני הציונות וגדולי הדורות שלפני הציונות לא פסלו אותו.
ה. יהודים השתמשו בסמל גם על תשמישי קדושה.


להלן ההחלטה:

"הנה כפי שידוע זה מאות בשנים שעשו ציור מגן דוד על פרכות ועל מעילים ומטפחות ולא היה מי שיערער על זה, ואף שאין לנו מקור צורת המגן דוד אין בזה שום קפידא, וגם יש בזה ענין להזכיר שהשי"ת מלך למעלה ולמטה ולכל ד' רוחות השמים, ושייכות שם דוד לא ידוע, ואולי הוא סימן לדוד שבטח במלחמותיו על השי"ת שהוא מלך למעלה ולמטה ובכל רוחות השמים שלכן לא היה ירא ממלכי בשר ודם ומחיילותיהם כציוי התורה. אבל בכל אופן אף אם הוא בלא טעם איני רואה בדבר שעשו כן זה מאות בשנים קודם שהיו כת הציונים בעולם כלל ולא היו מינים וכופרים בבתי כנסיות כלל שיהיה בזה חשש איסור ואף לא משום מעשה לא טוב. ורשאין להניחן על כלי הקדש ואין צורך לקורען משם. ומה שכתבו גם תיבת ציון לא מתייחד זה להכת ציונים ולא מחלוקת טוב להסיר אותיות אלו כי צורת המגן דוד שעשו מכבר על כלי הקדש היה בלא תיבת ציון, אבל ענין איסור ליכא בזה כלל. ומש"כ בספר אוצר דינים ומנהגים שאסור לעשות ציור וכל דמות לאות אמונה אין לזה שום מקור ולא שום טעם לחלוק בזה על דורות שלפנינו שהניחו לעשות זה. והנני ידידו מוקירו, משה פיינשטיין".

תודה לאורי אופיר שהפנה אותי לשני המקורות הבאים:
א. מתוך 
http://rotter.net/forum/torah/10150.shtml

"וידוע מה שענה הרב הגאון רי"ד סולוביצ'יק על ששאלו אותו איך אני כיהודי מביט על דגל מדינת ישראל ואם יש לו בכלל ערך הלכתי, ועל זה ענה שהרי נפסק בשולחן ערוך שהרוג שנהרג על ידי גוי קוברין אותו בבגדיו, כדי שיראה את דמו ויקום, שנאמר ונקתי דמם לא נקיתי, זאת אומרת בגדי יהודי מקבלים קדושה מסוימת כשהם מוכתמים בדם קדוש, והדברים קל וחומר בן בנו של קל וחומר לדגל כחול לבן, שטבול בדמם של אלפי צעירים יהודים שנפלו במלחמות ישראל, בהגנתם על הארץ והישוב וברור שיש בו ניצוץ של קדושה, הנובע ממסירות נפש והקרבה עצמית וכולנו מצויים לכבד את הדגל ולהתייחס אליו בדרך ארץ". ב. מתוך:  אוניברסיטת בר-אילן הפקולטה למדעי היהדות לשכת רב הקמפוס ד ף   ש ב ו ע י מאת היחידה ללימודי יסוד ביהדות מספר 549 פרשת במדבר וחג השבועות, תשס"ד איש על דגלו – למשמעותו של דגל  הרב ד"ר יצחק קראוס "בשנת תשל"ח נשאל הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל על ידי קבוצת בחורי ישיבה "שאלה נבערה", בלשונו, על אודות היחס לדגל ישראל ולהלן תשובתו: נרעשתי ונכאבתי לראות דברי מכתבך ובשם חבריך, בשאלה הנבערה אם בהתיחסות הקדושה אל דגלה של מדינת ישראל יש בה משום 'בחוקותיהם לא תלכו'. אתם יקירַי צריכים לחזור בתשובה שלמה מן העקמומיות הזאת. כהוראת וכהדרכת קדשו של הרמב"ן, "אביהם של ישראל". תקומת מדינת ישראל לכיבוש הארץ ויישובה ושלטונה בידינו היא מצות-עשה של התורה. הכפירה בחלק של התורה היא ככפירה בתורה. מציאות דגלים להנהגת כלל ישראל, היא מפורשת בתורה, קדושה וחשובה. אשרינו שזכינו לכך בחסדי בורא-עולם וקורא דורותיו. ההתייחסות בחביבות ובחרדת קדש אל זכותנו לתקומת מצות-מדינתנו, ואל תפארת סידוריה וסמליה, היא הביטוי הבריא של קדושת עם ישראל המכיר ומודה ומברך חסדי השי"ת עלינו, והיא גם כן קדושה של ממש, וההתכחשות לזה היא חולשה חולנית של תחושת החיוניות הכלל ישראלית והאישיות הישראלית, וצריך להתקדש ולהיטהר ולהשתחרר לגמרי ממנה, ומתוך כך להגדיל ולהאדיר אהבה ואמונה של למוד תורה וקיומה, אשר מתוך כוננות ירושלים של מטה, מתרוממת ומתחזקת של מעלה".

שושן על מצבת המהר"ל מפראג

אחת המשמעויות העיקריות המיוחסות למגן דוד היא אחדות הניגודים. 

המהר"ל מפראג (1520 -1609) עסק רבות בנושא זה אלא שלניגודים קרא "הפכים"

למשל, הוא מתייחס אל המספר שניים כמייצג "שתי קצוות של הפכים שאינם יכולים להתאחד ולהתחבר" ולעומתו השלוש "כמו ממוצע בין שניהם" הוא האמצע שמאחד את ההפכים שלפניו, והוא אלוהי, נצחי וקדוש. (בספר דרך חיים - פרק ג' משנה ג‏') 

כמו כן הוא קובע שישראל נמשלים לאש והאומות למים, ואם מתערבים אלה באלה -המים מכבים את האש, ואם מתרחקים - האש מייבשת את המים. (בספר "נצח ישראל", פרק כה, עמ' קכח). הצגת האש והמים כניגודים מזכירה לי את המגן דוד כסמל אלכימי של מי אש (אש ומים).

צורת המגן דוד היא צורת עלי הכותרת של פרח השושן הצחור במבט מלמעלה, אך במבט מהצד היא נראית כמו סמל ה- FLEUR DE LIS

סמל השושן  מופיע כמה פעמים על מצבת המהר"ל מפראג 

שושן על מצבת המהר"ל מפראג-פרט

התמונות לעיל הן תמונות CC

שהעלה לויקיפדיה 

MKPiekarska

(c)

קבר עלאווי בבולגריה מן המאה ה-16

 תקריב של חותם שלמה מעל לכיפה במרכז משמאל

 חותם שלמה מופיע פעמיים מעל לכיפה במרכז

 וריאציה על חותם שלמה  מעל לכיפה במרכז מימין

חותמי שלמה בפינות העליונות

בקבר עלאווי בבולגריה של דמיר בבה טקה 

Demir Baba Teke
מן המאה ה-16  

תמונות CC מאת

Klearchos Kapoutsis

מפליקר

(c)

מגן דוד בשולחן שעשוי מענפי עץ אורן

מגן דוד בשולחן שעשוי מענפי עץ אורן

נעשה לפני כשלושים שנה

צילמתי בקיבוץ נאות סמדר

ארמון מלוכה בגונדר, אתיופיה

חותם שלמה בארמון פסילדס, גונדר, אתיופיה

שושלת המלוכה האתיופית מוצאה, לגרסת האתיופים, בשלמה המלך ובמלכת שבא

ולכן אין פלא שהחותם שמיוחס לשלמה המלך משמש אותם

עם זאת, עד כה לא מצאתי ממצאים מוקדמים מממצא זה

Solomon's Seal at Alem-Seghed Fasil's Castle

(1632-1667)

Palace of Fasiladas

Ethiopia. Gondar.

באדיבות חברת פליקר בשם

Linda De Volder, Brussels 

(c)

הקסגרמה עשויה מקווים

הקסגרמה עשויה מקווים

קתדרלת סביליה שבספרד 

מן המאה החמש עשרה

תמונת CC מאת

Roberto Venturini

מפליקר

קתדרלת טולדו ספרד

הקסגרמות "מלאות" ברצפת קתדרלת טולדו ספרד

שנבנתה במאות 13- 15

תמונת CC מאת

Linda Beaverson

מפליקר

(c)

כנסיית סן מרקו במילאנו 1871

הקסגרמה נוצרית מוקפת בששה עשר צלבים בחלון כנסיית סן מרקו במילאנו

משנת 

 1871

פרט מתוך תמונת CC

בויקיפדיה מאת

Giovanni Dall'Orto

(c)

השושלת האיובית מאה 12-13 לספירה

בעיגול החיצוני פזורים כמה חותמי שלמה

צורת מגן דוד חסום במגן דוד (חותם שלמה בפי המוסלמים) 

שבכל אחד מקדקודיו שושן צחור

FLEUR DE LIS 

וניתן לשער שגם המוסלמים חשו בקשר שבין שני סמלים אלה

כך או כך אצל האיובים המגן דוד הופיע גם כסמל דומיננטי על גבי מטבעות אחדים 

תמונות CC

מאת

eusebius

(c)

מפליקר

שצילם אותה בכניסה לארמון המלוכה באלפו, סוריה

Aleppo citadel, Syria

שש הקסגרמות סביב משושה

שש הקסגרמות סביב משושה ריק

כל אחת מקיפה שושן צחור

פסיפס רומי שנתגלה בצרפת בוויזון לה רומיין

Vaison la Romaine

תמונת CC מאת

maarjaara

מפליקר

מסטיקים עגולים

מסטיקים עגולים

הרווח ביניהם בצורת מגן דוד

צילום שלי

אירן - מינרט משנת 1107 מאיספהן, וקבר משנת 1217 מסולטנייה

חותם שלמה מופיע במרכז השליש השני של מינרט

צ'הל דוקטרן

 Chehel Dokhtaran Minaret

משנת 1107 מאיספהן, אירן

יש גם חותם שלמה משנת 1317 שמקיף פנטגרמה 
בקבר אל חאן
 Il-khan Oljeitu 
בעיר סולטנייה שהייתה בירת השושלת המונגולית האלחאנית במאה ה-14
 Soltaniyeh, Zanjan province