יום רביעי, פברואר 28, 2007

גול קמי, איסטנבול


הקסגרמה על תקרת כנסיית סנט תאודוסיה באיסטנבול הנקראת גם בטורקית בשם גול קמי
ביטוי שמשמעו מסגד השושנים
מדובר בכנסייה יוונית אורתודוקסית שבתקופה העותמאנית הפכו אותה למסגד 
הקישוטים הם מן המאה ה 18
מצאתי תמונה זו בספר

Les Eglises de Constantinople, Jean Ebersolt, Adolphe Thiers. Paris, 1913

הקסגרמות מוסלמיות בכנסייה ביזנטית לשעבר
תמונת CC שצולמה בשנת 2007
מקור: ויקיפדיה באנגלית ערך 
 Gul mosque

תקרת כנסיית סנט תאודוסיה


הקסגרמה מוסלמית מן המאה השמונה עשרה 
 בכנסייה ביזנטית לשעבר
באיסטנבול שבטורקיה
מצאתי תמונה זו בספר

Les Eglises de Constantinople, Jean Ebersolt, Adolphe Thiers. Paris, 1913

כנסיית סנט תאודוסיה באיסטנבול


הקסגרמה מוסלמית מן המאה השמונה עשרה 
 בכנסייה ביזנטית לשעבר
באיסטנבול שבטורקיה

מקור התמונה:

Les Eglises de Constantinople, Jean Ebersolt, Adolphe Thiers. Paris, 1913


יום שלישי, פברואר 27, 2007

יום הזכרון


מגן דוד מורכב מנקודות - עבודה ממוחשבת של ג'ני לקראת יום הזכרון הבא

ארכיטיפ

ידידי היקר ארנון שיודע עד כמה אני להוט לגלות דברים חדשים על המגן דוד שלח לי מאמר ובו הקטע הנחמד הבא
מאת יוסי יהלום, מערכת וואלה
על פי וואלפדיה, ארכיטיפ הוא תמונה כלל אנושית קמאית, שמגיעה מתת המודע הקולקטיבי, שמכיל זיכרונות ותכנים כלל אנושיים. יונג הסיק שהיחיד בחלומו מתחבר אל אוצר זיכרון קולקטיבי, ושללא הכרת מורשת התרבות הטבועה במעמקי הלא מודע של האנושות, לא ניתן להבין את עולמו הפנימי של היחיד על רבדיו השונים...אחת הדרכים היעילות ביותר לריפוי ולהשפעה על תת המודע, היא באמצעות סמלים אנרגטיים. דוגמה לסמל כזה היא המגן דוד. מגן דוד נחשב לסמל יהודי החל מימי הביניים, למרות היותו ארכיטיפ וסמל בתרבויות המזרח הרחוק ואפילו באיסלם, אלפי שנים קודם לכן. הילרים ומטפלים משתמשים במגן דוד להגנה וטיהור אנרגטיים. כדי לטהר חדר, למשל, כדאי פשוט לדמיין מגן דוד זוהר במרכז החדר ולבקש טיהור של החדר

יום שני, פברואר 26, 2007

סימן ההקס

סימן ההקס


סימני ההקס [הקסגרמה] על קירות אסמי תבואה הם סוג של אמנות עממית שפורחת בעיקר בישובים של בני הולנד בפנסילבניה, ארה"ב
התמונה היא מויקיפדיה
המגן דוד הוא רק אחד מעשרות דגמים של סימני הקס
לא ברור לחוקרים מה משמעותו של סימן זה, אבל רבים ממקטרגי המגן דוד מייחסים לסימן ההקס משמעות של כישוף  או של מגיה שחורה, ומתעלמים מעשרות הסוגים של ההקס שאינם בצורת הקסגרמה.



 סימן ההקס על קיר אסם תבואה בפנסילבניה-1
תמונת CC מאת 
origamidon
מפליקר



 סימן ההקס על קיר אסם תבואה בפנסילבניה-2
תמונת CC מאת 
rbglasson
מפליקר

החלון הציוני ושברו

החלון הציוני ושברו
בשנת 1991 הנפיקה ממשלת אירן בול זה לכבוד יום הילד העולמי. למרות שזה כסף קטן ביחס לאיומים העכשוויים שלהם לחסל את ישראל די מזעזע אותי לראות הטפה כל כך בוטה לאלימות ודוקא בנושא של חינוך ילדים

בול הכתרה אתיופי

בול הכתרה אתיופי
בול של ממשלת אתיופיה משנת 1930 שנושא עליו את סמלי ההכתרה של שושלת המלוכה כולל חותם שלמה שנועד לקשר את המלך האתיופי למייסדי השושלת שהם, לפי אמונת האתיופים, שלמה המלך ומלכת שבא

יום ראשון, פברואר 25, 2007

חנוכיית המעפילים

קרני עם-עד כתב באתר הקיבוצים על אחת החנוכיות באוסף של כמאה חנוכיות נדירות שברשות אבירם פז, תושב קיבוץ משמר העמק. אבירם הוא אחד מן המרצים ביום העיון על המגן דוד שיתקיים ביבנה בחול המועד פסח הקרוב

בגב החנוכייה יצוקת הברונזה מפוסלת, ביד אמן לא ידוע, ספינת מעפילים. על תורן הספינה דגל עם מגן דוד. בצד ימין של המפרש תבליט דיוקנו של הרצל שפניו מופנות לעבר סמל הציונות, הדומה באופן מפתיע לסמל תנועת "השומר הצעיר" - עלי זית סביב למגן דוד. בחזית ממוקמים הבזיכים (בתי הנר), כשהשמש המוגבה מעט נמצא על הספינה כמו משקיף על נתיניו ממעל. החנוכייה הזו, אומר אבירם פז, נעשתה בעשור הראשון לקום המדינה, והיא כה נדירה עד שגם במוזיאון הרצל בירושלים לא ידעו על קיומה ולא הצליחו לצרף אחת כזו לאוסף הגדול
הקשר של בנימין זאב הרצל עצמו לחנוכה (כאשר שם החג עוד לא היה קיים) בא לידי ביטוי בשיר שכתב בשנת אלף שמונה מאות תשעים ושבע, בעיתון האידי "די וועלט" שיצא לאור בגרמניה: "בראשית דלק אחד, ועוד אחד ועוד אחד, ועוד אחדים/ החושך יחלוף כליל/ מתוך הצעירים, בני דלת העם/ ירקע האור בראשונה./ ואחר ילוו אליהם האחרים, אוהבי הצדק והאמת/ החופש והקדמה האנושית, היופי/ ובהיות הנרות כולם דולקים/ ישתאו וישמחו על העבודה שנעשתה./ אין לך תפקיד חשוב ומביא אושר יותר/ מתפקיד השמש, משרות האור". אבירם פז, שמחזיק בשיר בצמוד לחנוכייה ההרצליאנית, טוען כי זהו שיר מטפורי, שהרצל עצמו נמשל בו לשמש, מדליק האור הציוני בלבבות

משה דדון


התמונה היא באדיבות אמן המיקרו קליגרפיה משה דדון מצפת שהצליח להכניס ברקע של מגני דוד אלה את כל הטקסט של שיר השירים וקוהלת

הנץ והנחש


אלי מפורום הבולים
שלח לי גם תווית זו, שאיננה בול דואר רשמי, עם ההסבר הבא
התמונה המצורפת כאן מתארת תווית של "החזית העממית לשחרור פלסטין". ארגוני הטירור נהגו להפיץ תוויות אלו ואנשים נהגו להדביק אותן על מכתבים בנוסף לבול רשמי. ההכנסות ממכירת התוויות היו קודש לארגוני הטירור ומאבקם בישראל. בתווית רואים נץ אוחז בנחש (ישראל) שראשו מגן דוד. ברקע מפת ישראל בה מופצצות הערים הראשיות... יש עוד הרבה בולים עם מגן דוד. סדרת השטנה המפורסמת ביותר הכוללת מגני דוד שלא הונפקה במדינה ערבית היא סדרה מסרביה תחת שלטון הנאצים. לא אוכל לצרף תמונה מכיוון ומסרתי את הבולים במתנה לאספנית יודאיקה. מלבד זאת יש עוד הרבה בולים עם מגיני דוד ואני מכיר אספן מהצפון שאוסף מגני דוד על בולים

יום שבת, פברואר 24, 2007

בול מעירק


עוד בול ששלח לי אלי מפורום הבולים אליו נרשמתי ביום ששי
אלי הוסיף את ההסבר הבא
הבול המצורף כאן הונפק ע"י עיראק לאחר טבח סברא ושתילא בלבנון ב1982 . בבול יונה פצועה נוטפת דם בתוך מגן דוד. בצד שמאל אנשים טבוחים

בול מכווית


אלי, מפורום הבולים שאליו נרשמתי ביום ששי, הואיל בטובו לשלוח לי
מתוך אוסף סכסוך ישראל-ערב שלו בול מכוויית שהונפק לכבוד יום הסולידריות הבינלאומי עם העם הפלשתינאי ב1984 
ובו ידיים שוברות כבלים בצורת מגן-דוד כחול ובין הזרועות מפת ישראל בצבע צהוב בהיר

הקוראן וישראל

בולים אנטישמיות
ביום ששי נרשמתי לפורום בולים וביקשתי מן המשתתפים
לשלוח אלי לפרסום בבלוג תמונות של בולים שעליהם מופיע סמלנו הלאומי ביחד עם הסיפורים שמאחורי הבולים האלה
כמו כן בקשתי לדעת אם מותר לי לפרסם בבלוג בול שראיתי באינטרנט כמו למשל בול מאירן משנת 1991 שבו רואים ילד שובר חלון זכוכית בצורת מגן דוד
חברי הפורום קיבלו אותי בסבר פנים יפות ושלחו לי כמה תמונות
אמנון הגיב ראשון וקבע בפסקנות אך בלי לנמק
שמותר לפרסם תמונת כל בול. הוא שלח לי צמד בולים אירניים שיצאו לרגל
יום ירושלים ובהם נראה כאילו הקוראן רוצה לכבוש את ישראל

יום שישי, פברואר 23, 2007

אחלמה תשמור עלי

מגן דוד שמירה
התמונה היא באדיבות ידידי ויקטור בר
שעיצב מגן דוד מכסף ושיבץ בו אבן אחלמה וכתב עליו
שמר עלי

מגדל כותוב מינאר, דלהי


הקסגרמות חותם שלמה בתוך סבכה מוסלמית שנועדו להערכתי ליצור זיקה בין הסולטנים המוסלמים שבנו את המגדל לבין שלמה המלך אליו ניסו לשייך את מוצאם המלכותי
כך גם במקומות מוסלמים אחרים בדלהי
מגדל כותוב מינאר נבנה בידי שלשה סולטנים החל מ 1193  וכלה ב 1368 . גובהו שבעים ושניים וחצי מטר. הוכרז כאתר מורשת עולמית של יונסקו
התמונה באדיבות
Renataaaaaaa
מפליקר

יום חמישי, פברואר 22, 2007

שער בורי סנט אדמונד ספולק אנגליה


ישנם כמה מגני דוד מאבן על השער מהמאה הארבע עשרה למנזר בורי סנט אדמונד בספולק אנגליה ותושב המקום סיפר ששמע שהסיבה לכך היא שהקהילה היהודית מימנה את שיפוץ השער והתנתה את העברת הכספים בכך שסמלם יהיה חקוק עליו. במידה וסיפור זה נכון יתכן שההסטוריונים יצטרכו להקדים מעט את תחילת השימוש במגן דוד כסמל לאומי
התמונה באדיבות
Running in Suffolk
מפליקר

המגן דוד שבתוכנו

המגן דוד שבתוכנו

התמונה היא באדיבות האמן שיין ריקמן
שכתב בתאור היצירה שהמגן דוד הוא בתוכנו

מקור סמלנו הלאומי- שושן צחור


גם אורי אופיר וגם איילת השחר הראובני
טוענים במחקריהם על מקורו היהודי של המגן דוד שפרח השושן הצחור הוא התבנית שלפיה נוצר סמלנו הלאומי
לעומתם טוען דב אשבל, בירושלים ז-ח, שלם, תשל"ג כי
 
המלה מגן אינה אלא היפוכה של נג'ם הערבית שהיא כוכב 
(כשאתה קורא את המלה משמאל לימין)
ולכך 
(למשמעות הכוכב)
גם רומז התרגום של מגן דוד לשפות אירופאיות שונות כגון
STAR OF DAVID

התמונה מתפרסמת באדיבות
vanGilst
מפליקר

יום רביעי, פברואר 21, 2007

כנסיית סנט אגנס באמסטרדם


הקסגרמה על חזית כנסיית סנט אגנס באמסטרדם
באדיבות
towncalledfrank
מפליקר

יום שלישי, פברואר 20, 2007

אהיל מגוייר


זהו אחד הדגמים הראשונים של אהילי הסוכה של יבוא ישיר והוא עשוי מאהיל שצורתו כוכב בעל חמשה קודקודים שגוייר וקבל צורה של כוכב בעל ששה קודקודים, מגן דוד

מצא את ההבדלים

חותם שלמה
התמונה מארמון הישאם היא באדיבות 
markuscuel
מפליקר 
התמונה של סמל צה"ל היא מויקיפדיה
 שיניתי קצת את הזווית של ההקסגרמה מארמון הישאם באמצעות פוטושופ על מנת שיהיה נוח יותר להשוותה לסמל צה"ל

יריחו


חותם שלמה מן המאה השמינית לספירה שנתגלה בחפירות בארמון הישאם סמוך ליריחו. בנוסף נתגלו בארמון זה חותמי שלמה נוספים על שבכת חלון באחד מחדרי המגורים ועל שבכה בחדר הרחצה
ראו
a. K.A.C Creswell, Early Muslim Architecture, Vo. I part 2, Oxford, 1969 p. 558p. p. 572.
Picture is courtesy of markusuel from Flickr


יום שני, פברואר 19, 2007

תלת ממדי מתקפל


מגן דוד תלת ממדי מתקפל בצבע כסף במהלך ההרכבה. הוא הגיע מהיצרן בצורת מעויין שטוח וכאשר פתחנו אותו הוא נראה כך. כיום כבר אינו מוצע למכירה כי אהיל הסוכה החליף אותו

בתוך משושה

מגן דוד שנוצר בתוך משושה
עבודה שלי בפוטושופ ובה מגן דוד שנוצר בתוך משושה וממנו אפשר ליצור תבנית רציפה של מגני דוד

תחבולה למניעת התבוללות

דצ"מ כתב בעתון "המליץ" בגליון האחד עשר לשנת 1898, ג' שבט תרנ"ח מאמר הגנה על השימוש של יהודים דתיים במגן דוד בשם "דבר כשר". במאמר זה חבויה הטענה שהמגן דוד הוא המצאה של הרבנים כנגד ההתבוללות. להלן המאמר בשלמותו
ידוע, כי לכל אליל יש איזה דמות מן הבריאה, דמות חי או צומח או דומם או אחד מצבא השמים, ככתוב: צלמי טחריכם, צלמי עכבריכם, אשריכם חמניכם, ותמונת "מגן דוד" לא נמצא בבריאה על כן לא פסל צלם יוכל להקרא, גם לא נמצא כי בתמונה כזאת עבדו או קדשו איזו עבודה זרה, כמו כלים שונים, אשר היו לעכו"ם, כי נאמר לאסור איסר על המ"ד, על כן המ"ד דבר כשר הוא בלי שמצה, הוא אך אות או משל-רמז (וואפפען). מולידו הוא דוד המלך ע"ה, ויהי כאשר הצילו ה' משש סכנות: מפי הארי, מכפות הדוב, מיד גלית הפלשתי, מיד שאול, מיד אבשלום ומקרני ראם – ויעש על מגנו משל-רמז בעל ששה קצוות, האות הזה היה או מעשה מקשה כמו הכפתורים והפרחים, אשר היו על המנורה, או מפותח פתוחי חותם כעל אבני חשן ועל ציץ הזהב אשר להכהן הגדול
ה"מגן דוד" הזה עם האות (ריטטער וואפפען) פעל רב טוב על צבאות ישראל בהיותם במלחמה ודוד מלכם עם מגנו אתם, כי כאשר הביטו על המגן ועל האות תקעו ויריעו ויתקעו ויקראו בקול: אנא ה' הושיעה נא, מגן דוד עבדך עמנו! אנא ה' הצליחה נא, מגן דוד עבדך הגבור אתנו! – וילחמו כאריות וינצחו, כי האות חזק ואמץ לבבם, ויבאו באש ובמים בלי כל מורא ופחד בבטחונם, כי בזכות דוד מלכם ילחם ה' להם וידם תהיה בערף אויביהם
והיה בימי הבינים, כאשר לחץ עול הגלות את אחב"י מאד מאד ונגזרו עליהם גזרות קשות ושמד, ורבים מאחב"י המירו דתם להנצל מהצרות האיומות- אז התאמצו הרבנים החכמים לעורר את לבב אחב"י לאמונה שלמה, בנחמם אותם, כי בן דוד, משיח ד', יבוא ויגאלם וה' יקום על ידו דם עבדיו השפוך על פני חוצות כמים, ולחזק את לבב אחב"י הנרדפים והנדכאים תקנו לשום את האות בעל ששה קצוות על פרכת ארון הקדש ועל מעילי ספרי התורה ועל שקי טות"ף ויקראו את האות "מגן דוד", למען אשר יביטו עליו בעת תפילתם ויתחזק בטחונם, כי בוא יבוא בן דוד, בעל המגן , אשר אות גבורה עליו. ובאמת פעל התקון הזה רב טוב, כי בני ישראל התאמצו באמונתם ומסרו נפשם על קדוש השם, ומני אז נשאר המ"ד לאות על הגאולה, אך ברבות הימים נשכח עיקר הדבר
הרבנים החכמים למדו זאת ממשה רבנו, אשר עשה את נחש הנחשת וכתוב:
והיה אם נשך הנחש את איש והביט אל נחש הנחשת וחי

עי' עץ חיים הישן ועץ חיים על ספר תהלים

מכל האמור רואים אנחנו, כי מנהג מ"ד כשר הוא וחובבי ציון אשר רעיון הד"ר הרצל שלח שרשיו בלבם יכולים להתקשט בו; כי המ"ד אות גאולה ואין לדאוג כלל. וכן כל מנהגי ישראל טובים וישרים הם ושרשם בקדש ואם לא נביאים אנחנו בני נביאים אנחנו

יום ראשון, פברואר 18, 2007

שש סכנות

ב"פרויקט בן-יהודה" מצאתי קטע מקסים, בסגנון של פעם, מכתבי אלחנן ליב לוינסקי בנושא המגן דוד ובתוך המאמר חבויה תיאוריה שלא היתה מוכרת לי עד כה על משמעותו
של סמלנו הלאומי מתקופה שעוד לא היה ברור לאף אחד עד כמה הסמל יצליח וישגשג
ביחוד הנני שבע-רצון מעת שבא לידי "המליץ", נו' 11 וקראתי את המאמר "דבר כשר". בעל המאמר הוא בודאי יהודי כשר, ויחי מאה-ועשרים שנה בעד בשורתו הכשרה, הי התיר לנו... לא קטנית בפסח, לא ספק-ספקא של סירכא וגם לא את ישוב ארץ-ישראל, אלא דבר יותר נכבד מכל אלה. הוא התיר לנו את...המגן-דוד צריך אני להגיד לכם, חביבי, כי אני הנני ממעריציו ומקדישיו של המגן-דוד. מכל "דגל מחנה יהודה" נשאר לנו לפליטה רק המגן הזה. "האריות" ויתר "חיות הקדש" יש אשר הלכו שבי לפני צר, או מה שרע מזה, פשוט נתהפכו לשועלים מחבלים כרמים, ולא נשאר לנו ירושה בלתי אם המגן הזה. ולי מה יקר ומה חביב האות הזה! – כמה זכרונות קשורים בו לכל איש יהודי. מבר-מצוה עד החתונה, משלש-עשרה עד שמנה-עשרה שנה, מבחר ימי העלומים, מן התפילין עד הטלית – ה"מגן-דוד" ילונו על דרכנו. הסופר ספיר יאמר, כי בראותו כתונת בידי תופרת – ירים את כובעו לאות כבוד; כי כמה הרגשות וכמה אנחות וכמה דמעות נתפרו ונקשרו בהתפירות והקשרים האלה. ואם בתפירות פשוטות כך, בתפירות של מגן-דוד על נרתיק של תפילין ושל טלית – על אחת כמה וכמה. אמותינו וזקנותינו הטובות לא ידעו אופן אחר להביע את רגשותיהן ואהבתן זולת על ידי המגן-דוד... "אשה עבריה מי ידע חייך... עצבן ומשושך, שברך מאוייך"... קשורים ותפורים במגן-דוד של "נרתיק של טלית"... ולא רק אבותינו, כי גם אנחנו, אם נבקש היטב בצרור זכרונותינו, נמצא עוד אולי זכרונות נעימים קשורים במגן-דוד... והנה באו סופרים עריצים ויאמרו להרוס את מקדשי ולחלל את קדשי, ויוציאו לעז עליו, כי מוצאו מעם נכרי! אני מטבעי אינני אוהב חקירות כמו אלה, אשר לפי דעתי הן למותר לגמרי. כי אם נאמר לחפש אחר שרשיהם של הרבה ממנהיגנו, לבקש את אביהם ומחוללם, מי יודע עד אנה יובילונו חקירותינו... ולפיכך, יהודי פשוט כמוני מקבל את היהדות כמו שהיא ואינו שואל: מה לפנים ומה לאחור. ועל כן, כל אותן הימים שהרעישו סופרינו את מצודת המגן-דוד, הייתי שרוי בצער ולא ידעתי שלו בנפשי, עד שבא לידי "המליץ" נו' 11 והסיר אבן מעמסה מעל לבי, כי התיר לי את הכשר, וממש עין בעין הוכיח, כי המגן-דוד היה באמת מגנו של דוד. הלא כה יאמר:

"המגן דוד מולידו הוא דוד המלך ע"ה, ויהי כאשר הצילו ה' משש סכנות: מפי הארי, מכפות הדוב, מיד גלית הפלשתי, מיד שאול, מיד אבשלום ומקרני ראם – ויעש על מגנו מגן-רמז בעל ששה קצות... עם האות הזה פעל רב טוב על צבאות ישראל בהיותם במלחמה ודוד מלכם עם מגנו אתם, כי כאשר הביטו על המגן ועל האות תקעו ויריעו ויתקעו ויקראו בקול: אנא ה' הושיעה נא, מגן דוד עבדך עמנו! אנא ה' הצליחה נא, מגן דוד עבדך הגבור אתנו! – וילחמו כאריות וינצחו". 

הלא "ברור כיום", כי המגן-דוד הוא מגנו של דוד באמת, ועל ידו נלחמו אנשי דוד כאריות וינצחו...
לא זאת אמנם מגמת דברי, העיקר הוא, כמו שיאמר בעל המאמר בסוף דבריו: אשר מכל האמור רואים אנו בחוש, כי מנהג מגן דוד כשר הוא, וחובי-ציון, אשר רעיון הדוקטר הרצל שלח שרשיו בלבם יכולים להתקשט בו, כי הוא אות גאולה ואין לדאוג כלל

ינטרה בת עשרת אלפים שנים

ינטרה בת עשרת אלפים שנים

התמונה היא באדיבות סוזן אולסון שפרסמה אותה לראשונה באתר האינטרנט שלה, וכתבה שם שהינטרה חצובה בסלע ליד רכס-אדם בסרי לנקה, ושהיא בת כעשרת אלפים שנים. במכתב אלי כתבה שאבדה את המקור לידיעה אך היא זוכרת שהמקור הוא רשות העתיקות של הודו


הערה:
על פי
Paul Wirz,
עמודים 13-15 בספרו  "Kataragama the Holiest Place in Ceylon" 
1954,
במקור בגרמנית, תורגם לאנגלית בשנת 1966 בידי   Doris Pralle
הממצא שמור ב
Museum für Völkerkunde, Basel
ראו
http://kataragama.org/docs/wirz_yantra.htm

פרוק לשביעיות

ווטסטילס פרסם ביוטיוב הסבר גרפי אלגנטי ומקורי למשמעות המגן דוד. הוא פרק את הסמל לשש שביעיות (הצורה הגרפית של המספר שבע) וטען שלפי הנצרות שש הוא המספר של האדם ושבע הוא המספר של אלוהים. בהערות מישהו כתב לו שהמספרים הומצאו הרבה אחרי שהמגן דוד כבר היה בשימוש נפוץ ברחבי העולם. על כך ענה לו יוצר הקליפ שאלוהים נוהג לתקשר עם בני האדם באופן שבני האדם יכולים להבין, כולל במספרים ולכן הפרוש שלו לגיטימי

יום שבת, פברואר 17, 2007

אדי אקסודוס

לאדי אקסודוס יש סרטון וידיאו מדהים בנושא מגן דוד ביוטיוב
אני מקווה שישלח לי את המלים כדי שאוכל לפרסם אותן. לאחר שצפיתי בסרטון מספר פעמים שמתי לב שהוא הצליח לשלב בעדינות את המשמעויות עם התמונות והאפקטים שמלווים את ההופעה. אני מעריך שאם הוא יופיע בישראל יהיו דוברי אנגלית רבים שיבואו לראות אותו

אוצר נמרוד

באדיבות נורין פיני
(c) 
2011

כבר כתבתי על הקסגרמה שנמצאה על פסל האובליסק השחור אלא ששם לא לגמרי ברור אם הכוכב הוא בעל שש או שבע קצוות והוא לא מורכב משני משולשים שווי צלעות. מאותה חפירה בנמרוד שבצפון עירק יש לנו ממצא אחר שלגביו אין שום ספק והוא אחד מני שש מאות ושלושה עשר פריטים שגילה הארכיאולוג העיראקי מוזהים מהמו בשנת אלף תשע מאות תשעים ואחת. ששת המשולשים של הקסגרמה זו מורכבים מנקודות זהב שמקיפות עיגול עשוי נקודות זהב שמקיף עיגול זהב
ראו תמונה שצולמה במוזיאון הבינלאומי של עיראק על ידי נורין פיני
גרשם שלום שכתב את המחקר היסודי ביותר בנושא מקורו של המגן דוד כתב שנמצאו כוכבים בעלי ששה קצוות במסופוטמיה אבל לא פרט היכן בדיוק ולא הביא תמונות כך שנראה לי שתמונה זו משלימה את החסר במחקרו. מי שמאמין שמקור הסמל בתקופת דוד המלך יצטרך להראות איך הגיע הסמל מישראל לבבל בתקופת המלכים

כוס בירה


מה עושה מגן דוד על כוס של בירה
בימי הביניים שימש הכוכב בעל ששת הקצוות כסמל לטוהר הבירה
התמונה באדיבות
o0karen0o
מפליקר

יום שישי, פברואר 16, 2007

מגני דוד מתקפלים


מגני דוד מתקפלים, עשויים מנייר בצבעי זהב וכסף שאותם ייצרנו לפני שנה. כאשר פותחים את המעויין הוא הופך להיות מגן דוד תלת ממדי. כיום כבר אי אפשר לרכוש אותם. במקומם יש לנו אהילי סוכה

קקטוס ציוני מזוווית אחרת


זוהי וריאציה על נושא צמח מגן דוד שמזכיר את הברכה מתפילת שמונה עשרה

את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח
וקרנו תרום בישועתך
כי לישועתך קווינו כל היום
ברוך אתה ה' מצמיח קרן ישוּעה

התמונה באדיבות מקס נתנס מקיבוץ מצובה

קקטוס ציוני צילום מרחוק


התמונה היא באדיבות מקיבוץ מצובה באזור נהריה
קוראים שמעוניינים לשתול קקטוס זה בגינתם מוזמנים לשלוח לי אימייל ואפנה אותם למקסנתנס

יום חמישי, פברואר 15, 2007

תוכנית יום העיון בנושא מגן דוד

תוכנית יום העיון בנושא מגן דוד
יום העיון יתקיים ביום ה' חמישי באפריל אלפיים ושבע י"ז ניסן תשס"ז במסגרת פסטיבל שירה ויהדות שייערך בעיר יבנה בחול-המועד פסח ושיימשך במשך יומיים

9:30-10:00
פתיחת יום העיון- ברכות, קטעי נגינה

12:30 – 10:00 –
מושב א' – מקורו וגלגולו של המגן דוד
10:25 – 10:05 –
מר אורי אופיר - יוזם ויוצר המקראור
מקורו היהודי של המגן-דוד

10:30 –10:50 – 
ד"ר מישל זכאי – ד"ר לביולוגיה אוניברסיטת בן-גוריון
קסם השושן הצחור

11:15 – 10:55 -
פרופ' מאיר בר-אילן – מרצה באוניברסיטת בר-אילן
"נומרולוגיה, משמעות המספר שש"

11:40 – 11:20 –
ד"ר סוניה צ'סנין – מנהלת היכל העצמאות ת"א –
"גלגולו של המגן-דוד"

12:05 – 11:45 –
ד"ר חיים גרוסמן – חוקר תרבות ישראלית 
"הרצל ומגן-דוד שני סמלים במחיר אחד"

12:30 – 12:10
עו"ד דב גוטרמן – וקסילולוג
"המגן–דוד בדגל ישראל"

12:40 – 12:30
קטע מוזיקאלי

14:40 – 12:40
– מושב ב' - מיסטיקה במגן-דוד

13:00 – 12:40
– הרב בן-ציון בר-עמי – מנכ"ל "אות לעולם" לחקר הלשון בישראל
"מגן-דוד הסמל המאוזן ביותר"

13:25 – 13:05
מר אשר ולד 
"מגן-דוד ומיסטיקה"

13:50 – 13:30
– ד"ר אשר אדר – ד"ר למשפטים, חוקר ומורה דרך
"המשמעות הרוחנית של המגן-דוד"

14:15 – 13:55
מר אבירם פז-חוקר ואספן
"סמל המגן-דוד בתקופת ההתנדבות לצבא הבריטי"

14:40 – 14:20
– גב' איילת איידלברג-חוקרת תרבויות ודתות של מזרח אסיה
"מגן-דוד במזרח אסיה"

מנחה – הגב' ליאת רגב – קריינית ברשות השידור


בסיום יום העיון ראש עיריית יבנה מר צבי גוב-ארי מזמינך לבקר במוקדי הפעילות הבאים
המתקיימים בעיר

בתערוכת ציורים בנושא המגן-דוד שתתקיים בסדנא לאומנות 
בתערוכת המקרא במוזיאון המקראור
לסייר בין דוכני אמנים ומעצבי תכשיטים בסימן מגן-דוד
ולצפות בהופעות של אומנים ולהקות מחול

ציון דויד 089333303
כותר יבנה, ספרייה עירונית, סניף יד לבנים, מוזיאון מקראור ומרכז מחשבים

קרמיקה


התמונה היא באדיבות
Tobyotter
שפרסם אותה בפליקר
לדבריו אביו יהודי ואמו קתולית כך שיש לו חיבה לשתי הדתות וזה מה שיצא לו בחוג קרמיקה. מהזווית שלי מה שמדהים בסיפור הזה הוא שהשבוע קיבלתי מאמנית קרמיקה תבנית ליציקת מגני דוד שנראים דומים מאד לזה שבתמונה: מגן דוד בתוך עיגול. בקרוב אני מקווה לצלם לכם מגני דוד שנוצקו בתבנית הזאת

קקטוס ציוני


התמונה היא באדיבות מקס נתנס שפרסם אותה בפליקר. אני מקווה שקוראי בלוג זה שהם גם חובבי גינון ימהרו להשיג לעצמם קקטוס כזה

יום רביעי, פברואר 14, 2007

ליד חלוני

אהיל מגן דוד
מגן דוד תלת ממדי דקורטיבי ומתקפל מנייר כסוף ליד החלון. בעקבות עיצוב זה בא אהיל הסוכה שזכה לקבלת פנים אוהדת של ציבור הלקוחות

צלחת חימר


צלחת בצורת מגן דוד שהזמנתי אצל ידידה שהשתתפה בחוג קרמיקה. זה לא יצא הכי טוב בעיניה אבל בעיני זה פשוט מושלם

שעון יהודי

שעון יהודי מגן דוד
עיצבתי שעון בצורת מגן דוד בפוטושופ ותכננתי לייצר אותו אבל בבדיקה שעשיתי באינטרנט גיליתי שכבר היה מי שהקדים אותי. המגן דוד והפופולריות שלו מושכים ממציאים להקנות את צורתו לכל דבר שניתן להעלות על הדעת

יום שלישי, פברואר 13, 2007

סטלה מאריס


להלן הסבר של גלי נחום מתוך תכנית טיול בחיפה
הנקודה הזו היא ה"שפיץ" של רכס הכרמל, ומכאן הוא פשוט "נופל" לתוך הים
במאה השתים עשרה נוסד מסדר הרואה באליהו הנביא את הנזיר האולטימטיבי, וכך נקרא המסדר כרמליטים. בסוף המאה השבע עשרה מחדש האב פרוספר, נזיר שיושב באחת המערות בסביבה, את המסדר, ובונה את המנזר מחדש, מבנה קטן ופשוט. באלף שמונה מאות שלושים ואחת, בימי השלטון המצרי בארץ, הם מקבלים אישור לבנות מבנה גדול, וזהו המבנה אותו אנו רואים היום. זהו המבנה הגדול שנבנה אז בא"י. הקומה התחתונה כמעט ללא חלונות, והוא בנוי כמבצר. הוא בנוי ע"ג מערה שנקראה בימי הביניים מערת אלישע. היום מבנה זה הוא המרכז הכרמליטי העולמי. במקום חיים כשבעה נזירים, ויש אגף מלון לצליינים נוצריים. לימים הם הוסיפו אגף הנמצא ממערב לכביש. הבריטים חכרו את האגף המערבי, והופכים אותו למגדלור עם רדאר המאתר ספינות מעפילים. היום יושב פה חיל הים...הסמל על הדלת: הצלב עולה בהדרגה כמו הכרמל, המגן דוד הוא בעצם כוכב. הם מחוייבים בנדריהם לשלושה דברים, שתיקה, התבודדות ותפילה. יד אוחזת בלפיד, היא ידו של אליהו קנא קנאתי לדבר ה' מבחינת התיאולוגיה הנוצרית, ראשך ככרמל בשיר השירים מסמל את מרים, ולכן היא מופיעה על הדלת הגדולה

יורם מלצר כתב במאמר על מסתרי חיפה
אך מי שנכנס לכנסיה, מוצא בה מספר תבליטי גבס, ואחד מהם מכיל פניה למחוז קרוב-רחוק עד כאב. התבליט המוקדש לאדית שטיין, המועמדת להיות מוכרזת כקדושה קתולית. היהודיה שהמירה דתה לנצרות ונספתה באושוויץ כיהודיה - הגרמנים לא היו רגישים להמרת דת - הצטרפה למסדר הכרמליטי. התבליט, שבבסיסו הקדשה בגרמנית מטעם חברת הצלב, כולל מגן-דוד בצורת הטלאי הצהוב וזוג ידיים האוחזות בספר, חייה של תרסה הקדושה מאווילה, בת למשפחת יהודים מומרים שייסדה את המסדר הכרמליטי, אשר גם העסיקה מאוד את אדית שטיין בכתביה

המאבק על הסמלים העבריים

להלן קטע שובב שמצאתי בעמלנט סביבה לימודית מתוקשבת
עד הקמת הגדודים היהודיים במסגרת הרג'ימנט הפלשתינאי, היו מקובלים ביחידות היהודיות סמלי היחידות הבריטיות. אולם הנהגים ביחידות התובלה, למשל, נהגו בתחילה לצייר בגיר מגן-דוד על מכוניותיהם. במצרים נאסר עליהם סמל זה, ואז התחכמו החיילים ורשמו על המכוניות את שמות יישוביהם בעברית, בספרם לקצין הבריטי כי אלה הם שמות נערותיהם...
עם צאת יחידת הנהגים החמישית למדבר המערבי, מיהרו החיילים וסימנו את מכוניותיהם במגן-דוד כחול-לבן, הפעם העלימו הקצינים עין
 מגן דוד מצויר על פגז  מרגמה של הבריגדה היהודית

קתדרלת סוויליה שבספרד


הקסגרמה מעל לכניסה לקתדרלת סוויליה שבספרד שהיא הקתדרלה הקתולית הכי גדולה בעולם. הקתדרלה נבנתה על גבי מסגד. הבניה החלה בתחילת המאה החמש עשרה ונמשכה במאה השש עשרה
התמונה באדיבות
nirakara
מפליקר

יום שני, פברואר 12, 2007

תסריט


כתבתי עם במאי הסרטים ארן פטינקין תסריט לסרט דוקומנטרי בן 52 דקות בשם "אל תדרוך על המגן דוד שלי". להלן ההקדמה לתסריט


הציונות בלבושה הנוכחי, נקלעה לפרשת דרכים היסטורית. לרבים נדמה שנחוצה בחינה מחדש של ערכים. הצורך להתחדשות זועק לשמים. האם סמל המגן דוד, יכול לשרת את התחדשות הציונות? מגן דוד מוכר כיום בכל העולם כסמל ליהדות, ישראליות וציונות, והוא מתנוסס בגאווה במרכז הדגל הישראלי. בנוסף לכך, מככב המגן דוד בלוגו של ארגונים גדולים כגון צה"ל, המשטרה, הסוכנות היהודית, צים, והוא מופיע בכל בית כנסת ובכל בית קברות יהודי בארץ ובעולם. עד לפני כשבע שנים ישראלים בודדים ענדו מגן דוד קטן על שרשרת מתחת לחולצתם, אבל מאז החל גל אופנתי, המגן דוד הפך ללהיט, והישראלים החלו לענוד מגן דוד גדול יותר מעל לחולצה. מיליוני מגני דוד נמכרים כיום כתכשיטים וכאביזרים אחרים. ישנם חיילים המקעקעים מגן דוד על גופם, וישנם נהגים התולים במכוניתם מפיץ ריח בצורת מגן דוד כחול לבן...

הסרט יתעד תהליכים בחייהן של עשר דמויות מרתקות שהמגן דוד קרוב ללבן, וכל אחת מהן, דרך הסיפור האישי שלה, תאיר בו פן אחר ותעלה שאלות ביחס למהותו:
מהו סמל
מהו מקורו של המגן דוד
מהו מקורו היהודי של המגן דוד
האם הציונות סיימה את תפקידה
האם "מיהו יהודי" זו שאלה דתית או פוליטית
האם יש צורך לשנות את עיצוב הדגל הישראל
מדוע החליט היטלר להשתמש במגן דוד בטלאי הצהוב

בית הקברות הבריטי בהר הצופים


מתוך אתר של קורס מורי דרך באינטרנט
יש בארץ חמישה בתי קברות צבאיים בריטים: הר הצופים, עזה, באר שבע, רמלה, חיפה . בהר הצופים שער הכניסה לאתר הוא למעשה מצבת זיכרון ליחידות של חיל המשלוח האימפריאלי כאשר התגים של היחידות מסותתים באבן משני צידי השער. ממעל ישנה כתובת הקדשה באנגלית, עברית וערבית... בית הקברות מתוכנן כמו צלב ... אבני המצבות אחידות ובראשן חקוק תג היחידה של הנופל, שמו, מספרו האישי, גילו ותאריך הנפילה. על חלק מהמצבות חקוקה גם דתו של הנופל. במערב בית הקברות יש 24 מצבות עם מגן דוד לחיילים יהודיים
התמונה באדיבות
orenrosenfeld
מפליקר

בית הגפן בחיפה


סמלי שלוש הדתות המונותיאיסטיות הגדולות, על בית הגפן שנוסד בשנת אלף תשע מאות ששים ושלוש כמקום מפגש ליהודים, שסמלם הוא המגן דוד, לערבים-מוסלמים, שסמלם הוא חצי סהר, ולערבים-נוצרים, שסמלם הוא הצלב
התמונה באדיבות
wandalicious
מפליקר

יום ראשון, פברואר 11, 2007

פיסול בעץ


הקסגרמה מפוסלת בעץ שנמצאת בכנסיית רנוורת בנורפולק אנגליה. שימו לב שההקסגרמה עומדת על שני קודקודים ולא על אחד כפי שרובנו מכירים. לא ברור לי אם יש איזו לכך משמעות נפרדת


התמונה באדיבות
LeoL30
מפליקר

מנורה בתוך מגן דוד


אורי אופיר טוען שמגן דוד היה חלק במנורת המשכן אך כאן התהפכו היוצרות והמנורה היא חלק מן המגן דוד. זה מה שקורה למי שהולך ישר למזרח על גבי כדור הארץ - במחצית המסע הוא מגלה שהוא הולך ישר למערב


התמונה באדיבות
ibn-i batuta
מפליקר

קקטוס


קקטוס בצורת מגן דוד גדל לו בנחת בגן הבוטני בסנט. אנדרוס, סקוטלנד מבלי שאף בעל גינה ישראלי יודע עליו. אני משוכנע שמי שייבא אותו ארצה יעשה עסק נפלא כי כל פטריוט ישראלי ירצה להראות לשכניו עד כמה הוא אוהב את המולדת
התמונה באדיבות
SecretAgent99
מפליקר

יום שבת, פברואר 10, 2007

תומרקין


בכיכר מלכי ישראל הקים יגאל תומרקין אנדרטה לשואה ולתקומה
תומרקין הסביר כך את יצירתו:

כשניגשתי לתכנן אנדרטה בעלת שני נושאים כה חזקים, כה קוטביים וכה משולבים זה בזה לגבי עם ישראל ולבטא את הנושא באופן חזותי-פלסטי ולא ספרותי, רציתי לבטא מועקה פיזית עמוקה המשתחררת ופורצת לשמחה. חשבתי על כלוב-כלא, הנפתח ונפרץ, פירמידה הפוכה, אשר הבא בתוכה כלוא בבסיסה הצר והמעיק, סורגי הכלא הולכים ונפתחים אל-על והכלוא מגלה מעליו את שמי התכלת, השמש והאור. בסיס האנדרטה הוא משולש צהוב, מעין "אות קלון" ענק ועליו, בהיסט של 60 מעלות, מוצבת הפירמידה ההפוכה (משולש על משולש יוצרים מגן דוד). בתוך אותה פירמידה יגלה הנכנס "אבן בוכה" שמימיה נקווים לתעלת מים… את האבן יקיף פסל פלדה. חיצונית מוגברת השתלבות האנדרטה בסביבתה ע"י ציפויה בדפנות זכוכית כהה, בה ישתקפו החיים סביב: ילדים, אנשים, בתים ומכוניות עוברות, הזריחה והשקיעה ישנו צלליה ויקנו לה ממד דינמי. בלילה תואר האנדרטה מבפנים".האנדרטה הושלמה באלף תשע מאות שבעים וחמש
תאור נוסף של אותה אנדרטה
הפירמידה העומדת על קודקודה יוצרת תחושת חוסר יציבות ומסמלת את המשבר. זרועותיה הפונות אל השמים מסמלות יחד עם זה תקווה ותקומה. שני המשולשים מהווים מגן דוד מפורק, סמל לעם היהודי וסמל לאומי של תקומה. המשולש הקטן התומך בגדול מסמלת את הגחלת שנשארה. האור החודר דרך הזכוכית הוא אור של תקווה וגאולה

התמונה באדיבות
cambera oscumbra
מפליקר

רעלות בתוך מגן דוד

גל ברגר דיווח לחדשות אמ.אס.אנ ביום ששה עשר בנובמבר 2004 על תערוכה פלשתינית בניו יורק שבה אחד המייצגים הוא מצגת שקופיות בה נראות רעלות לכודות בתוך מגן דוד גדול עשוי גדר תיל

יום שישי, פברואר 09, 2007

לצייר מגן דוד

דובי קננגיסר כתב סיפור קצר ובתוכו קטע מעניין על הקושי בציור מגני דוד שאיתו אני בהחלט מזדהה
ניסיתי לדמיין איך זה לחיות בשחור ולבן וצהוב. זה נראה כאילו יש שמש באמצע הלילה, כי השמיים היו שחורים, אבל באמצע שלהם הייתה שמש צהובה, והאדמה הייתה כולה מכוסה שלג לבן, והדגל שלנו היה רק לבן - כי לא היה כחול בשביל הפסים והמגן דוד בפנים. אני שונא מגן דודים, אני אף-פעם לא מצליח לצייר אותם יפה. מיכל, שיושבת לידי בכיתה, ראתה אותי מנסה לצייר דגל ביום העצמאות ואמרה לי "לא, לא ככה, נו, זה נורא קל! אתה עושה משולש אחד ישר, ומשולש אחד הפוך, ככה שכל הצ'ופצ'יקים יהיו באותו גודל. כולם מצליחים לצייר מגן דוד! זה הדבר הכי קל בעולם!" אבל לי תמיד יצא שהקו של משולש אחד היה בדיוק על הצ'ופצ'יק של משולש אחר, ויצא לי מגן דוד עם חמישה צ'ופצ'יקים וקו ארוך למעלה, בלי שום צ'ופצ'יק. לי לא היה קל לצייר מגן דודים. לי היה קל לצייר מטוסים

מבשלת בירה


התמונה היא באדיבות מתיאס טרום, בעל מבשלת בירה, שכתב עבודת מחקר על סמלים שמשמשים בתעשיית הבירה הגרמנית מימי הביניים, וביניהם ההקסגרמה. זוהי התמונה הקדומה ביותר של מבשלת בירה וניתן לראות מעל למבשל הבירה את ההקסגרמה מחוברת למוט

עין כרם


תבליט אבן של הקסגרמה ניצב בשורה ביחד עם תבליטים אחרים בחזית בנין ישן בשכונת עין כרם בירושלים
הבית הוא ככל הנראה בית ערבי שנבנה לפני מלחמת השחרור
ולפיכך המשמעות שלו הוא מוסלמית, דהיינו: חותם שלמה