יום שלישי, ספטמבר 09, 2014

מגן דוד ביצירה של ש"י עגנון

"קטנה ונמוכה הקלויז שלנו ופרוצה מכל רוחותיה, החלונות שבורים והקירות מתקלפים. אבל בחג
השבועות היא מלבבת כיער, ועל התקרה מתוחים חוטים חוטים בצורת מגן דוד, ועלים ירוקים תלויים
עליהם ומפריחים כל מיני ריחות טובים, וזגוגיות החלונות מקושטות בניירות המגוונים, מהם קלועים
בדמות ציצים ופרחים, מהם בדמות ציפרים ועופות שמים, מהם בדמות חיות ובהמות, חייכם אפילו
שר של יער לא ראה דוגמתם". (סיפור נאה מסידור תפילתי, אלו ואלו).

*
"הארון נפל אבל שום אבר לא נפגם בו ושום חוליא לא נשברה והיה מוטל בין ניצני הגינה שם אחורי החלון. שושנים ופרחים מתנדנדים עליו כאבלים על קברו של מת. הלילה פרש פרוכת משי שחורה על כל הארון. הלבנה יצאה מבין העבים ורקמה כעין נימין של כסף כמראה דמות מגן דוד על הפרוכת". (עגונות, אלו ולאו, תשי"ג, עמוד ת"ט).

לדברי דינה שטרן בספרה "עגנון המכוסה מן העין" (עמוד 50) "לשון התאור "כמראה דמות מגן דוד" מכוונת אותנו לדברי הנביא יחזקאל "כמראה הקשת אשר יהיה בענן... מראה דמות כבוד ה' " (יחזקאל א', כ"ח). והרי לפנינו הקבלה טעונה ביותר, החושפת השוואה סמויה בין מגן דוד ובין כבוד ה', לאמור: הציונות, שסימלה הוא מגן דוד, היא שתפסה את מקום כבוד אלוקי ישראל. מגן דוד הוא סמל של עם ישראל, ובמיוחד - סמלה של הציונות, שהפכה אותו לאות לאומי על הדגל... עגנון רואה את התנועה הציונית החילונית כמקור סכנה לעם ישראל, מפני שהיא מציעה מעין אלטרנטיבה משיחית-לאומית לדת".  

יום שישי, ספטמבר 05, 2014

מקורו הגיאומטרי של סמל המגן דוד


אוקטגרמה עם מגני דוד חרותות על מצבה ערבית 
מן המאה השמינית או התשיעית
שמוצגת במוזיאון קהיר
מקור: סיגנום סלומוניס מאת ליטה וסקונסלוס, 1918, עמוד 79

  חוקרים רבים משערים שמקורו של המגן דוד טבעי, מוחשי. ייתכן, הם אומרים, שמקורו בצורת הכוכב שבשמים, או בפרח בעל ששה עלים, או ב"כתר" הרימון, או בפתית השלג... אך מה שמשותף לכל הדוגמאות האלה הוא שהן אינן מורכבות משני משולשים משתלבים, שמהם נובע ייחודו של סמל זה, ומהם יונקת משמעותו העיקרית, ולכן, לדעתי, לאחר שחקרתי סמל זה ברציפות במשך חמש שנים, יש עדיפות להשערה שמקור צורתו בגיאומטריה, כלומר במופשט. אני מתאר לעצמי שמישהו, מתישהו, חילק את המעגל לשניים, ואחר כך לארבע ולשמונה. כאשר חיבר כל נקודה שנייה בקו נוצרה האוקטגרמה, שהיא צורה של שני ריבועים משולבים זה בזה (ראו בתמונה לעיל). הפעולה הזאת פשוטה כל כך שאפילו איננה מצריכה סרגל ומחוגה. השילוב של הריבועים מצא חן בעיני כל מי שראה אותו, כי יש לו מסר צלול וחד של אחדות הנפרדים, של האחדות שבריבוי, של השתלבות השניים לאחד, בבחינת "עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד (בראשית ב כד)".
לאחר זמן מישהו ניסה לגלות אם יש צורות משתלבות אחרות שנוצרות מחלוקת המעגל למספרים אחרים. ואכן, כאשר חילק את המעגל לששה חלקים, וחיבר כל  נקודה שנייה בקו, נוצרה לנגד עיניו המשתאות  ההקסגרמה (המגן דוד), שהיא צורה של שני משולשים משולבים זה בזה. ההבדל בין הריבועים המשתלבים לבין המשולשים המשתלבים הוא שמשולש הוא הצורה הגיאומטרית הבסיסית ביותר, הוא אבן יסוד שממנה מורכבות צורות אחרות, כמו האטום. למסר של השתלבות הנפרדים, נוספה משמעות של השתלבות אבני היסוד, של התחלתיות, כי המורכבות מתחילה בשניים, למרות שהתנאי לקיומה הוא האחד.  


פנטגרמה

הכוכב המחומש (הפנטגרמה) והכוכב המשושה (ההקסגרמה) משמשים כסמלים בתרבויות רבות. ההיסטוריה שלהם מתנהלת בקווים  מקבילים, ולעתים קרובות הם החליפו זה את זה. אצל היהודים הם נקראו חותם שלמה ומגן דוד- אך שמות אלה מרחיקים את משמעות הסמלים האלה מן המקור הגיאומטרי שמשותף להם. לעומת זאת היוונים, שהגיאומטריה הייתה אחד מעיסוקיהם העיקריים, קראו לפנטגרמה בשם פנטאלפא, חמש אותיות אלפא (מאוחר יותר נקראה צורה זו בשם פנטנגל שמשמעו חמש זוויות). הפנטגרמה שימשה גם כסמלם של הפיתגוראים. למגן דוד קראו ביוונית הקסאלפא, שמשמעותו שש אותיות אלפא. ואכן הצורה של הכוכב המחומש מורכבת מחמש זוויות, ושל הכוכב המשושה משש זוויות. הפנטגרמה מבוססת על המחומש וההקסגרמה על המשושה. 
המחומש מחלק את 360 מעלותיו של המעגל לחמש, ומייצר סביב מרכז המעגל חמש זוויות בנות 72 מעלות כל אחת. המשושה מחלק את 360 מעלותיו של המעגל לשש, ומייצר סביב מרכז המעגל שש זוויות של 60 מעלות. המכנה המשותף לשני מספרים אלה הוא 12. כל זווית פנימית במחומש היא:
6.12=72
ואילו כל זווית במשושה היא:
5.12=60
בנוסף, כל זווית מחמש זוויות הפנטגרמה היא בת 36 מעלות שהן
36=3.12
וכל זווית משש זוויות ההקסגרמה היא בת 60 מעלות שהרי היא מורכבת משני משולשים שווי צלעות, שכל אחת מזוויותיהם היא בת 60 מעלות.


מגן דוד שבנוי משש אותיות A

האות היוונית אלפא נראית כמו האות האנגלית A ומקורה באות אל"ף הפיניקית, שהיא A ששוכבת כשראשה כלפי שמאל. כך או כך כולן נראות במו המחשה למושג הזווית, וגם כיום כאשר אנחנו רוצים להראות למישהו לאיזו זווית אנחנו מתכוונים אנחנו מחברים את זרועותיה בקו. האל"ף היא האות הראשונה באלפבית הפיניקי והעברי, וה- A היא האות הראשונה באלפבית הלטיני, ולכן הן מסמלות התחלה, וכך גם הזווית, קודמת לכל צורה הנדסית, לכל מצולע, ובאה לפני המשולש, הריבוע, המחומש, המשושה ודומיהם. פלוטרך מספר בספרו "מוראליה" (ענייני מוסר) שהיוונים קיבלו את האלפבית שלהם מפיניקי בשם קדמות (שם שמעיד אף הוא על התחלה) שהיה תושב העיר היוונית תביי.  גם בברית החדשה מופיעה האות אלפא במובן של התחלה: "אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, הראשון והאחרון" (ספר התגלויות, 22 13).
בעצם ההתחלה אצל היוונים מגולמת במספר הראשון, אחד. בגיאומטריה מקבילה לו צורת המעגל, שקראו לה ביוונית בשם מונאדה. כל המספרים הם תולדה של חיבור האחד עם עצמו שוב ושוב. החמש הוא חיבור של האחד עם עצמו ארבע פעמים. השש הוא  חיבור של האחד עם עצמו חמש פעמים. המעגל הוא סמל לשלמות ולכוליות, וחלוקתו היא המחשה לחלוקה, לפיצול ולריבוי. המצולעים המשוכללים מוקפים במעגל, שהוא מקורם. המעגל הוא גם מקורם של המגן דוד, הכוכב המחומש, והריבועים המשולבים, ואולי אפילו של הצלב, שמחלק את המעגל לארבעה חלקים שווים.
למגן דוד נלווים לעתים קרובות סמלים אחרים שמדגישים את מקורו הגיאומטרי. לעתים קרובות הוא חסום בעיגול או חוסם עיגול, חסום במשושה או חוסם משושה, משמש כמסגרת לשושן, רוזטה בת ששה "עלים", שהם תוצר של חלוקת המעגל באמצעות מחוגה לששה מעגלים שווי גודל. הדמיון בין הרוזטה הגיאומטרית  לבין פרחים בעלי ששה עלים כמו השושן הצחור, השפיע על מעצבי הסמלים להמיר לעתים את הרוזטה המופשטת בפרח המוחשי, אך לדעתי זהו פיתוח מאוחר. לעומת המגן דוד, הפנטגרמה והאוקטגרמה שמקורם גיאומטרי-מופשט באופן מובהק, סמל השושן הצחור, ה- FLEUR DE LIS, מקורו טבעי-מוחשי באופן מובהק. לשושן הצחור ל"כתר הרימון" לכוכבים, ולפתית השלג, יש לעתים קו מתאר בצורת מגן דוד (ללא הקווים שיוצרים שני משולשים משולבים), אבל זה כבר צירוף מקרים מדהים, שפותח פתח לסימול אחדות הניגודים מופשט ומוחשי.   

  

יום שני, ספטמבר 01, 2014

מגן דוד בקוראן

מגן דוד מזהב מופיע בכתב יד של הקוראן שנתגלה בסין ומתוארך למאה ה 17 לכל המאוחר
מקור:

יום שבת, מאי 31, 2014

תערוכת מגן דוד באוניברסיטת תל אביב

ב12 ליוני תיפתח תערוכת מגן דוד בספרייה המרכזית ע"ש סורסקי באוניברסיטת תל אביב. אוצרת: רחל זיו. 

צפו בראיון בטלוויזיה שבו מספרת רחל זיו על התערוכה
https://www.youtube.com/watch?v=V0Ii1tN3ftY

יום ראשון, מאי 18, 2014

דרושים פרטים על המגן דוד הזה




המגן דוד מסותת באבן  שמידותיה 
חמישים ס"מ גובה
שישים ס"מ אורך
ו-עשרה ס"מ עובי

עיצוב דומה במגן דוד בסקי:
https://www.flickr.com/photos/46578348@N00/204800654/

אשמח לקבל בהערה, מתחת לתמונה זו, כל מידע שיכול לעזור לזהות אם זו יצירה יהודית או מוסלמית או נוצרית, למה זה שימש, ומתי זה נוצר 
(c) 
2014

יום שישי, מאי 09, 2014

יום רביעי, אפריל 30, 2014

ציור לקראת יום העצמאות


הציור מבוסס על הפסוק:
"כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות"/ 
ציירה: אהובה קליין © 
[שמן על בד]
[שיר השירים ב, ב]

אחד הפירושים אומר כי: "כדרך ששושנה זו נאה- כך ישראל נאים במעשיהם מכל האומות"

יום שישי, מרץ 14, 2014

מגן דוד עם עיטור צלב הברזל הגרמני


כפתור מתכת ועליו מגן דוד שבתוכו עיטור צלב הברזל הגרמני.
יהודים לחמו בצבא גרמניה כאזרחים גרמנים הרבה לפני תחילת המאה העשרים ורבים מהם קיבלו את עיטור צלב הברזל.


צילום מצבה מבית הקברות היהודי העתיק בפרנקפורט עם חריטה זהה !
התמונות באדיבות ד"ר אמיר זוהר וכל הזכויות עליהן שמורות לו


יום ראשון, מרץ 09, 2014

מגן דוד מוסלמי בליפתא


ידעתי על המגן דוד הזה וחיפשתי אותו לפני שנתיים במשך כמה שעות. כעת קבלתי תמונה זו בלי להתאמץ מידידי אלכס נקריאקוב וכל הזכויות עליה שמורות לו. 
 ליפתא זה כפר ערבי הרוס שנמצא ממש בכניסה לירושלים. תושביו ברחו ממנו במהלך מלחמת העצמאות. להערכתי מגן דוד מוסלמי זה נוצר לפני שהמגן דוד הציוני התפרסם בארץ, כלומר לפני למעלה ממאה שנים.  

יום רביעי, פברואר 05, 2014

מגן דוד בציור של רפאל


אוקלידס מצייר באמצעות מחוגה מגן דוד על גבי לוח.
 פרט קטנטן מתוך ציור גדול ממדים שצייר רפאל בשנת 1510
שם הציור:  אסכולת אתונה
מקום: קריית הוותיקן ברומא.

מקור: 

יום שבת, ינואר 11, 2014

חלון יהודי בתערוכה



אתיקה טקטיקה ומתמטיקה באדריכלות הישראלית בירושלים - תערוכה במתחם התחנה הראשונה (התחנה הישנה של הרכבת בדרך חברון) מתוך הפרויקט "מוזיאון קומה ומגדל" של יורם אמיר ברחוב יפו 93 .

יום שלישי, אוקטובר 29, 2013

גרגורי פק עם מגן דוד בסרט דוד ובת שבע משנת 1951

את התמונות הבאות שלח לי הדי אור שקנה אותן בשוק יחד עם תמונות אחרות של שחקנים. 
ראו את המקור ביוטיוב:
http://www.youtube.com/watch?v=yrsby9nAIVg



יום שישי, אוקטובר 18, 2013

מגן דוד שעשוי ממגני דוד

זהו המגן דוד היחיד שאני מכיר שעשוי ממגני דוד
יצירה של בן ציון צפוני שנמצאת בהר הרצל בירושלים

יום ראשון, אוקטובר 13, 2013

מגן דוד כסמל בירה בישראל

מגן דוד מופיע בעיקר בגרמניה ובצרפת כסמל בירה או כסמל של בית מרזח מזה מאות שנים. בארץ הוא מוכר כלוגו של בירה גולדסטאר. במודעה שלפנינו נראה שהחיבור בישראל בין בירה לבין מגן דוד מתרחב. המודעה מזמינה את הציבור הירושלמי לאירוע שמתקיים בימים אלה בבית אביחי ומוקדש להומור היהודי לדורותיו.
מגן דוד מעל למילה גוועלד ביידיש

יום שישי, אוקטובר 04, 2013

מגן דוד שעיצב אורי אבנרי

בדקה ה- 24:20 בסרט "הנדון: אורי אבנרי" (במאי: יאיר לב; מפיק: דורון צברי, 2002) 
http://www.youtube.com/watch?v=qOjatVNOLGA 
מספר נחום זולוטוב שאייר את חוברות "במאבק - ביטאון תנועת ארץ-ישראל הצעירה" שאותן פרסם אורי אבנרי בשנים 1947/1946. על גבי השער שלהן מופיע מגן דוד. לדברי זולוטוב בסרט:  "זה יצירה שלו [של אורי אבנרי] - מגן דוד עם החצים האלה התוקפניים... פשיסטי בפירוש". 

יום שלישי, אוקטובר 01, 2013

מגן דוד במחזמר

מגן דוד שמורכב מששה מוטות שמוחזקים בידי ששה שחקנים מופיע בדקה 1:51 בסרטון הוידאו "שיר סריסי המלך".
המחזמר הוא על פי "אגדת שלושה וארבעה" של ביאליק.
כתבה חנה זהר. 
מוסיקה: סביון בן ישראל. 
כוריאוגרפיה: איריס זעירא, 
מציגים: ילדי נאות סמדר. 

יום שני, ספטמבר 16, 2013

מגן דוד בשער האשפות בירושלים



               מגן דוד מתקופת סולימן המפואר בתבליט קיר בשער האשפות שבחומה שמקיפה את ירושלים                                                                                           העתיקה  
ראו עוד:

יום ראשון, ספטמבר 01, 2013

טלאי צהוב בקולנוע

טלאי צהוב מופיע בהבלטה רבה בסרט צרפתי משנת 2010 בשם נקודת איסוף בבימויה של רוזלין בוש.
הסרט עוסק בגירוש יהודי פריז בתקופת מלחמת העולם השנייה.

יום רביעי, אוגוסט 28, 2013

רמז למגן דוד- חידת שש השעורים במגילת רות

מגן דוד הוא שמו של סמל הכוכב בעל ששת הצלעות, המורכב משני משולשים שמשתלבים זה בזה, והמסורת היהודית מייחסת אותו לדוד המלך. בסמל זה מתחברים צורת המגן דוד והמספר שש למשמעויות של הגנת האל ושל משיח בן דוד. במגילת רות (ג, טו) מופיע פסוק שמפרשי התנ"ך לדורותיהם התקשו בהבנתו:  
וַיֹּאמֶר[בועז]:  הָבִי הַמִּטְפַּחַת אֲשֶׁר עָלַיִךְ וְאֶחֳזִי בָה".ּ וַתֹּאחֶז בָּה.ּ וַיָּמָד שֵׁשׁ שְׂעֹרִים וַיָּשֶׁת עָלֶיהָ וַיָּבֹא הָעִיר".

אריה בודנהיימר פרסם באתר דעת בשנת 2005 מאמר בשם "שש השעורים - חידה במגילת רות ופתרונה", שבו הוא פורש את הפירושים השונים. כל המפרשים הבינו שחידת שש השעורים קשורה איכשהו לדוד המלך, שבועז הוא הסבא רבה שלו. לדעתי חידה זו רומזת לסמלו של דוד המלך, למגן שעשוי מששה צלעות, שבמקרה זה כל אחד מהם הוא גבעול של שעורה. 

נ.ב.
ראו 
http://magendavidalbum.blogspot.co.il/2014/12/1885.html

יום שלישי, יולי 23, 2013

טלאי צהוב ביצירה של רוג'ר ישי


פרט קטנטן מתוך היצירה 
INFERNO
מאת רוג'ר ישי (בנישו)

 ניתן לראות את התמונה המקורית לפרטי פרטיה בלינק הבא:


http://www.flickr.com/photos/zeevveez/9352001518/sizes/o/in/photostream


וסרט וידאו בלינק:
http://www.youtube.com/watch?v=6zwIFsF0FWU

יום ראשון, יולי 21, 2013

טלאי צהוב בצורה אחרת

טלאי צהוב בצורה אחרת
יצירה של מרים ברוק כהן
2013 (C)
Mirjam Bruck-Cohen

יום ראשון, אפריל 07, 2013

מגזין האמנות המקוון 44 מעלות - מהדורה מיוחדת ליום הזיכרון לשואה ולגבורה

את המגזין ייסדה ומפיקה האמנית תמר מייק לאופר
בגיליון משתתפים עשרים ושמונה אמנים
טלאי צהוב מופיע בעבודות של 
אביבה בייגל
אלדד פניני
תמר מייק לאופר
עמית איזק
צבי נדב רוסלר
לאה פילצר אפרת 

יום רביעי, אפריל 03, 2013

מים בצורת מגן דוד על בול ישראלי חדש





שם הבול: מים - מקור חיים
תאריך הנפקה: 05/02/2013 
רעיון ועיצוב: שלומית בן צור
איור: גוסטבו ויסלנר
מבוסס על כרזת יום העצמאות ה 64 של מרכז ההסברה
הבול הזה מרובה משמעויות עבורי כי מלבד המגן דוד הוא כולל גם:
את שם השכונה שבה גדלתי (מקור חיים בירושלים) 
והוא עוסק במים שאותם אני חוקר בימים אלה (ראו:  "התבוננות במים").
תודה לסבינה סעד שהפנתה אותי לבול זה

יום רביעי, מרץ 27, 2013

הזמנה לתערוכה

ביום הזיכרון לשואה תוצג  בקיבוץ משמר העמק התערוכה "דיאלוג עם סמל" מאת סבינה סעד
ראו הוזמנתם



יום רביעי, דצמבר 26, 2012

מגן דוד בגלויות רוסיות לחג המולד

תודה לאלכס נקריאקוב שהפנה אותי לגלויות אלה שיצאו לאור בתחילת המאה הקודמת:




יום ראשון, דצמבר 16, 2012

מגן דוד בספר אלכימיה מהמאה החמש עשרה

מגן דוד מוקף בעיגול ומקיף ריבוע שמקיף עיגול שמקיף סימן אלכימי
בתרגום לספר קדום יותר שיצא לאור באנגלית (לונדון 1677)
An Exposition upon Sir George Ripley's Epistle to King Edward IV
התרגום יצא לאור בהמבורג בשנת 1741
מחבר הספר הוא האלכימאי הידוע בשם העט 
Eirenaeus Philalethes
שיש הסבורים שמאחוריו מסתתר המדען האמריקאי הראשון
( George Starkey (1628–1665



מגן דוד כמסגרת לראש של מטיף דתי (?)
בספר בשם

Introdvctio ad historiam philosophiae Ebrarorvm

שעוסק ככל הנראה בפילוסופיה יהודית

מאת התאולוג הגרמני  
 Johann Franz Buddeus
(1667-1729)
=
תודה לאלי שטרן שהפנה אותי לתמונות אלה

יום חמישי, דצמבר 13, 2012

פריסבי בצורת מגן דוד

תודה לג'ני גוטשלק ששלחה לי את הקישור הזה

מגן דוד בקרנבל ריו 2012

מגן דוד הופיע בהבלטה רבה בקרנבל ריו 2012  בין קישוטי בית הספר לסמבה Grande Rio . בשנת 2011 הייתה אצלם שרפה גדולה כמה ימים לפני הקרנבל, ממש אסון, ולכן ביצעו בשנה שלאחר מכן שיר לכבוד עמים או אנשים שהתגברו על מצבים קשים כמו היהודים שהתגברו על השואה (ולכן מגן דוד) וכמו היפנים שהתגברו על הפצצה האטומית.
ראו:



הדקה הראשונה מוקדשת ליפנים, וההמשך מוקדש למגן דוד

תודה לניצה וולפנזון שהפנתה אותי למגן דוד הזה, וליערה צ'רשניה שמצאה את סירטון הווידאו לעיל

יום שבת, דצמבר 08, 2012

מגן דוד בציורים לחנוכה מאת: אהובה קליין

 מנהג אכילת סופגניות בחנוכה
 ציירה: אהובה קליין © 
[שמן על בד]


מלחמת המכבים נגד היוונים
ציירה: אהובה קליין© 
[שמן על בד]

יום שני, נובמבר 12, 2012

מצגת חדשה על ההסטוריה של המגן דוד

מצגת חדשה בשפה הגרמנית בנושא ההיסטוריה של המגן דוד מאת פרופסור ג'ורג אייזנר
שהשתמש ברשותי בכמה תמונות מן האוסף שלי.
המצגת בלינק הבא:
וצריך לחכות כמה דקות עד שהיא נטענת
להלן תמונה מהמצגת:

מגן דוד על מגן גרמני
פורסם לראשונה בשנת 1875 בפריז
לקוח מתוך אוסף תמונות 
Liebigbilder
שהיו מצורפות לאריזות המוצרים מתמצית הבשר של
 Liebig
 שאותה המציא הכימאי הגרמני יוסטוס פון לייביג
(1803-1873)

יום ראשון, נובמבר 11, 2012

קערות השבעה


זכויות היוצרים שמורות ל"בן עמי אנדרס מכירות פומביות" והתמונות מתפרסמות באדיבותו

   קערת השבעה עשויה מכסף ובה חרוט מגן דוד עשוי מששה מעוינים,
בתוך כל מעוין יש אות, ובתוך כל זווית יש אות,
מסביב הכיתוב "רפאל המלאך",
טוניסיה, המאה ה20, 94 גרם


קערת השבעה עשויה מכסף ובה חרוט מגן דוד 
שמורכב ממשושה וששה משולשים
 בתוך המשושה כיתוב "עניני"
 בכל משולש יש אות
עירק, המאה ה20, 25.3 גרם

קמעות שנמכרו לאחרונה במכירה פומבית

זכויות היוצרים שמורות ל"בן עמי אנדרס מכירות פומביות" והתמונות מתפרסמות באדיבותו

אגאט משובץ על כסף עם שתי לולאות מאחור,
כיתוב חמש שורות: 1. המרגלים, 2. אבגדה, 3. וזחטי, 4. יוסף כו, 5. משה 
ובנוסף פרח ומגן דוד 



קמע-חותם עשוי אבן דם עם חותם שלמה/מגן דוד.
בתוכו ומסביבו כיתוב ערבי וצורות גיאומטריות,
מרוקו מאות 19-20 

טבעות ברונזה מוסלמיות עם חותם שלמה

זכויות היוצרים שמורות ל"בן עמי אנדרס מכירות פומביות" והתמונות מתפרסמות באדיבותו
טבעות ברונזה מן התקופה הממלוקית/עותמאנית מן המאות 14-16 לספירה 
ועליהן מגן דוד (חותם שלמה):

  



מגני דוד על כלי מטבח

זכויות היוצרים שמורות ל"בן עמי אנדרס מכירות פומביות" והתמונות מתפרסמות באדיבותו

שתי כפיות לרגל הולדת מדינת ישראל - על כל ידית מגן דוד 


 כפית ומזלג לרגל הולדת מדינת ישראל
על הידית מגן דוד 


כפית מכסף מעיראק עם מגן דוד שבתוכו האות שי"ן
ועל הידית  מגן דוד עם האות "צ" 



קומקום קטן מצופה כסף עם חריטת מגן דוד בחזית

יום חמישי, נובמבר 01, 2012

מגן דוד מוזכר בספר של היינריך בל

ב"תמונה קבוצתית עם גברת" (זמורה ביתן 1973) עמוד 124 מספר למחבר על לני (גיבורת הספר) מעסיקה בקליעת זרי פרחים בתקופת שלטון הנאצים בגרמניה: "היא הייתה הטיפוס של או-או - ואת זה אתה יכול לראות אפילו בקישוט של זר. אבל מדבר אחד בכל זאת הייתי צריך לגמול אותה : היא הייתה אוהבת צורות גאומטריות טהורות- מעוינים,  משולשים ואמנם פעם אחת...יצרה בקסמים שלה - מרוב הצטעצעות גאומטרית, ודאי לא בכוונה- איזה מגן דוד ממרגניות, הוא פשוט קפץ לה מתוך ידיה, והיא בטח לא יודעת עד היום, מדוע נעשיתי עצבני כל כך, עד שהייתי ממש ברוגז עליה: תאר לך, שהזר היה מגיע, מבלי שהיו מרגישים בזה, אל מרכבת המתים".