פרפורציה

התמונה באדיבות אינורל והיא התפרסמה לראשונה בפליקר תחת הכותרת אנדרטה לשואה. הצילום נעשה בהר הרצל בירושלים. האנדרטה נבנתה על ידי הפסל מרדכי כפרי [1920-2001] בשנת 1973

לזכר חללי צה"ל שמקום קבורתם לא נודע. כאשר האנדרטה נבנתה ניתן היה לראות מבעדה את השמיים אך כיום רואים את הצמחייה שגדלה שם בינתיים. בדרך כלל אנחנו רגילים לראות את צורת המגן דוד בדו מימד ולא בתלת מימד - כאן נותר רק להתפעל מכמות העבודה שנדרשה כדי לחצוב חור בגודל הזה בסלע הירושלמי הקשה

איור לפסוק מתהלים באמצעות פוטושופ

דבורית בן שאול הכינה עבורי איור לפסוק ג מפרק יח בתהילים שבו דוד מתפלל אל אלוהים כאל המגן שלו, המגן של דוד, מגן דוד. על מנת להדק את הזיקה העיצובית לתנ"ך העתקתי באמצעות מברשת השכפול של פוטושופ את האותיות שאותן אנחנו מכירים מהתנ"ך וכדי שהרקע החדש ישתלב בציור של דבורית בחרתי את הלבן באמצעות שרביט הקסם והחלפתי אותו באמצעות פילטר עננים שמערבב את הצבעים שכבר נמצאים על המסך

צריך כפר שלם כדי לגדל בלוג

ידידתי דבורית בן שאול ציירה עבורי את הציור לעיל. דבורית הכירה לי את ד"ר גולדמן שלימד אותי רבות אודות מגיני דוד. "גולדמן" מתרגמים לעברית: איש זהב. למדתי רבות גם מאורי אופיר שהרשה לי לתרגם מעברית לאנגלית את מחקרו אודות מקורו היהודי של המגן דוד. אופיר פרושו זהב. בשבוע האחרון אופירה אוריאל שלחה לי לפרסום מנדלות מגן דוד שציירה. אופירה פרושו זהב. צרוף המקרים הזה סביב אנשים ששמותיהם כרוכים בזהב מבטא את יחסי אל כל אלה שעוזרים לי לגדל את הבלוג הזה

מבחינתי הם כולם עשויים זהב טהור

מתי הומצא המגן דוד

לעניות דעתי המשמעות של המגן דוד הומצאה על ידי דוד המלך שלו מיוחס חיבור מזמורי התהילים

כאשר דוד פונה לקדוש ברוך הוא בפרק יח פסוק ג כאל מגינו נוצר בעצם הקונספט של המגן דוד, המגן של דוד, שאליו נוספה מאוחר יותר הצורה הגיאומטרית הידועה

דוד מלך משנת 1004 ועד שנת 965 לפני הספירה

ממש במעבר ממילניום למילניום

כמו בתקופתנו

ומאחר ויש מזמור תהילים שחיבר בברחו מפני שאול ניתן לומר שהמגן דוד הומצא בסביבות 1010 לפני הספירה

בתמונה יש איור לפסוק שנזכר לעיל שדבורית בן שאול הכינה עבורי

מי זה המגן דוד

המסורת מייחסת את כתיבת ספר תהילים לדוד המלך. מצאתי כתוב בילקוט שמעוני לספר תהלים - פרק עב - רמז תתו

כלו תפלות דוד בן ישי. תניא היה רבי מאיר אומר כל שירות ותשבחות האמורות בספר תהלים כלן דוד אמרן שנאמר כלו תפלות דוד בן ישי אל תקרי כלו אלא כל אלו תפלות דוד

יוצא שהכוונה במלה מגני בפסוק ג בפרק יח, כמו גם בפסוקים אחרים בתהלים בהם מופיעה המלה מגן

ה' סלעי ומצודתי ומפלטי צורי אחסה בו מגני וקרן ישעי משגבי

היא לאלוהים, והמגן במגן דוד מופיע שם כפועל ולא כשם של חפץ או של כלי מלחמה. במלים אחרות האמונה היא ההגנה הכי טובה, ומי שיש לו אמונה לא צריך להשען על כוח פיזי. את הרעיון הזה חשבתי להמחיש באמצעות מגן דוד עשוי עץ שעליו יופיע הפסוק הנזכר לעיל מתהילים יח ולשם כך בקשתי מידידתי הציירת דבורית בן שאול לנסות לעצב חפץ זה. לפניכם ההצעה הראשונה שלה מתוך שלש שהיא בינתיים על קרטון ולא על עץ

נ.ב. יאיר דוידי

הפנה את תשומת לבי למאמרו רחב ההיקף של הלל רויטר בבטאון "קונטרס", בצרפתית, מאפריל שנת אלפיים, תחת הכותרת

מגן דוד סמל יהודי, סימן שאלה

בעמוד 33 הוא מביא צילום של פרוש קבלי של רבי אברהם חיים הכהן מניקולסבורג בספרו שנקרא "ארץ החיים", הודפס בשנת אלף שבע מאות וחמישים, ושם בהתיחסות לפסוק בתהילים יח: ג נכתב

מגינ"י

כי היה חילוק בין מגיני מלכי ישראל למלכות בית דוד כי למלכי ישראל היה המגן בעל שלש קצוות כזה

ולמלכות בית דוד היה של ששה קצוות להורות שיש לו אחיזה במדת מלכות ומקבל שפע מן ששה קצוות ודוד הוא השביעי כזה

בצדי דברים אלה מופיע ציור של משולש שקדקודו כלפי מטה ומתחתיו ציור של מגן דוד

מנדלה בצורת מגן דוד

זוהי הרביעית בסדרת תמונות המנדלה ששלחה אלי אופירה אוריאל ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

במרכז המגן דוד, שחסום בעיגולים וחוסם עיגולים, אנו מוצאים את השושן שהוא סמל שנלווה למגן דוד עוד מהתקופה של המאה הראשונה לספירה 

חמסה

התמונה באדיבות אביאל ברקלי שעיצבה חמסה זו. רואים בה מלבד החמסה גם את המלה "ירושלים", שאף היא מופיעה לעתים בצמידות למגן דוד (כמו גם המלה "ציון" שמשמעותה ירושלים) וכן את האות "ה" ובתוכה את המלה "שדי", שהמגן דוד משמש לה לעתים כמסגרת, כמו גם לשם בן ארבע האותיות המכונה טטרגרמטון. עיון בסמלים הנלווים למגן דוד מלמד לעתים גם על התקופה שבה נוצר מופע מסוים של סמל זה. למשל, בפסיפסים מן התקופה הרומית נלוו למגן דוד השושן ומגן האמזונות המכונה פלטה. בראשית הציונות נלוו אליו דיוקנים של הרצל ומנהיגים ציונים אחרים  

קמע נגד שריפות

  התמונה באדיבותה של אביאל ברקלי שפרסמה אותה לראשונה בפליקר. אביאל היא סופרת סת"ם ומעצבת יודאיקה, ואת הקמע הזה היא הכינה לקראת ל"ג בעומר עם אזהרה לילדים שרק הם מסוגלים למנוע שריפות יער. בימי הביניים הייתה למגן דוד משמעות של קמע נגד שריפות בכמה תרבויות 

מנדלת שחפים

התמונה באדיבות אופירה אוריאל ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

במרכז המגן דוד שושן צחור שהוא סמל שמלווה את ההקסגרמה לעתים קרובות לאורך הדורות 

בואו לאכול

מגן דוד זה המשמש מסגרת לסכין ומזלג מתנוסס על שלט דרכים מעל לסטקייה. התמונה באדיבות "ליאונפוליאון"  שצילם אותה בדרום תל אביב. התמונה נתפרסמה לראשונה בפליקר  

כוכב אפיסקופאלי

צילום של כוכב בעל ששה קדקודים מתחת לצלב של כנסייה אפיסקופאלית בסליסבורי, מרילנד, באדיבות "ביג מייק 42 " שפרסם אותו לראשונה בפליקר תחת הכותרת כנסיית סנט פיטר, וכתב לי שאינו יודע מה המגן דוד הזה עושה שם אבל יברר ויודיע לי אם יקבל תשובה. זו אינה הופעה יחידה במינה של הצלב עם ההקסגרמה ואני מקווה לאסוף כאן דוגמאות רבות להופעה משותפת זו במסגרת הנושא: סמלים נלווים  

שמירת הנפש

התמונה באדיבות ידידתי אופירה אוריאל שהיא ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד. מובלטת מאד בציור זה המשמעות של ההגנה שהיא אחת המשמעויות העיקריות של סמל זה  

בית הקברות המוסלמי בירושלים

כוכב בן שש קצוות (חותם שלמה) על מצבה בבית הקברות המוסלמי-ממלוקי אשר שימש למן המאה ה-13 ועד שנת 1948 כבית הקברות המוסלמי הראשי של ירושלים. התמונה באדיבות "סטפרנצמן" שפירסם אותה בפליקר ושאל מה יכול להיות הסיפור שמאחורי המגן דוד שבצד שמאל של התמונה. אני משער שזה קשור לממלוקים שהשתמשו בכוכבים בני שש קצוות גם על חומות ירושלים העתיקה

חולצה יפנית מוזרה

תמונה זו באדיבות "אםאפאינצ'יינה" פורסמה לראשונה בפליקר. הצלם עצמו העיר תחתיה שאינו מבין מה המגן דוד עושה שם. בכל אופן מדובר בחולצה יפנית שמיוצרת בסין. מומחית לתרבות יפן אותה שאלתי לא ידעה להסביר מה משמעות ההקסגרמה כאן. דבר אחד ברור לי: שלא כל הקסגרמה היא מגן דוד וודאי לא זאת שבתמונה שלפניכם

ריפוד באוטובוס סיני

התמונה של תבנית חוזרת עם דגם של הקסגרמה באדיבות "אמאפאינצ'יינה" שפרסם אותה בפליקר תחת הכותרת

סע באוטובוס יהודי 

וכתב לי שאין לו מושג איך הריפוד הזה הגיע לאוטובוס שנוסע בין מנגון למנגל, אולי איזה יבואן הזמין את הבד הזה עם התבנית הזאת במפעל סיני ונשארו עודפים שלא ידעו מה לעשות איתם. בכל אופן, כפי שכבר כתבתי פעמים רבות, כל מגן דוד הוא כוכב בן ששה קצוות אבל לא כל כוכב בן ששה קצוות הוא מגן דוד

מגן דוד בתוך מגן דוד

תמונה זו של מגן דוד בתוך מגן דוד בתוך מגן דוד (בתוך עיגול בתוך ריבוע) היא באדיבות ידידתי אופירה אוריאל שהיא ציירת מנדלות וחובבת מגיני דוד

הקסגרמה במסגד

התמונה של ויטראז מוסלמי זה באדיבותו של "פול4אקססי" שפרסם אותה בפליקר תחת הכותרת "פרספקטיבה הסטורית בצבע". התמונה צולמה במסגד בקהיר סמוך לאוניברסיטת אל אזהאר. המסגד נבנה בשנת 1503 בידי סולטן ממלוקי. בתקופה זו השימוש בהקסגרמות (באסלם הן מכונות בשם חותם שלמה) היה נפוץ. שימו לב שבחלקה התחתון של התמונה יש תבנית רציפה בדגם של חותם שלמה 

על רקע של מעויינים

התמונה באדיבות "ג'גולדפק" והיא התפרסמה לראשונה בפליקר תחת הכותרת "חלון" המגן דוד הוא בראש ובראשונה צורה גיאומטרית ועל רקע המעויינים האלה קשה להחמיץ זאת

בצל השואה

התמונה באדיבות "קובלט" מפליקר, והיא צולמה בפולין בתוך אנדרטה לזכר השואה

קובלט כתב מתחת לתמונה שמגן דוד הוא סמל שנועד להגן על העם היהודי אך אל מול זוועות השואה נראה לו שמשמעות השם אירונית, למרבה הצער. במלים אחרות מדוע הסמל שנועד להגנה (השם מגן משמעותו הגנה) לא פעל כאשר היה בו צורך חיוני

???

מנורה ומגן דוד בונציה

התמונה באדיבות "אוברטור" והיא התפרסמה לראשונה בפליקר

הבאתי אותה כאן כדוגמא לקשר ההדוק בין המנורה מגן דוד שבו התחלתי להתעניין לאחר שקראתי את מאמרו של אורי אופיר על מקורו של המגן דוד במנורת המשכן